BOUTIQUE VRENI TM

Gemeinweisen abschalten?

2012-01-27T19:50:00.010+01:00

Das Berliner Manifest von HABEN UND BRAUCHEN

Es gibt sie doch! Kulturschaffende, die sich nicht in Affirmation und Selbstausbeutung gefallen, sondern den Mund aufmachen: Die seit 2011 in Berlin tätige Aktionsgruppe HABEN UND BRAUCHEN hat ein tolles Manifest verfasst über die Situation von Kulturschaffenden. Hier wird aufgeräumt mit dem immer noch vorhandenen romantisierenden Künstler-Mythos.

BOUTIQUE VRENI TM hat als Appetizer einige Zitate aus dem Manifest zusammengestellt, die garantiert Lust auf das Ganze machen. Unbedingt lesen.

"Unserer Meinung nach brauchen Kulturschaffende heute zuallererst eine Absicherung ihrer Produktionsbedingungen (und nicht notwendigerweise eine neue Kunsthalle)"

"Was in der Kunst Gestalt annimmt, ist somit ein kollektiver gesellschaftlicher Prozess, der alle betrifft. Diese Bedeutung von Kunst leugnet, wer sie in den Bereich des privaten Konsums abdrängt oder als rein wirtschaftliches Spekulationsobjekt behandelt"

"Die Unterwerfung der kulturellen Öffentlichkeit unter den ökonomischen Imperativ bedeutet deren Enteignung!"

"Die Ironie liegt darin, dass die derzeitige Abschaffung des Gemeinswesens unter Berufung auf das Ideal von der künstlerisch "kreativen" Einzelgängerin (die sich schon irgendwie zu organisieren weiß) gerechtfertigt wird. Neoliberales Wunschdenken stellt Kunst und Kultur so dar, als ginge es primär um das Kapital Kreativität."

"Die Umtriebigkeit künstlerischer Produzentinnen lässt sich nicht losgelöst betrachten von der schieren Existenznot, die oft genug deren Lebens- und Arbeitsbedingungen bestimmt: Wer viel macht, tut dies sicher, weil sie es will, aber genauso oft eben auch, weil sie nicht anders kann."

"In bestimmten Bereichen der Wirtschaft mag die Faustregel "activity creates income" gelten. In der Kunst nicht. Umtriebigkeit bedeutet hier nicht zwangsläufig Einkommen, sondern oft einfach Armut, die sich bereitwillig selbst erhält."

"HABEN UND BRAUCHEN sagen: Die Gesellschaft muss Verantwortung für den Erhalt des Gemeinwesens übernehmen. Sie darf sich nicht selbst abschaffen! Erst recht nicht in unserem Namen!"

"Weil Kunst ihren Ort im Herzen des Gemeinwesens hat und die Auseinandersetzung mit grundsätzlichen, gesellschaftlichen Problemen sucht, wird sie umgekehrt oft ungeschützt denjenigen Widersprüchen ausgesetzt, die eine Gesellschaft in sich trägt. Der öffentliche Lobgesang auf Kreativität und Innovation (im Namen der Kunst) als Begleitmusik zur Privatisierung des Gemeinwesens ist dabei nur ein Beispiel."

"Die Tätigkeiten von Kulturschaffenden müssen dabei unfreiwillig Pate stehen für die Glamourisierung des Freiberuflertums in allen Sparten, wo deregulierte Arbeit gestalterische Züge trägt und mit Kommunikation zu tun hat."

"In Bezahlung drückt sich jedoch gesellschaftliche Anerkennung aus. Anerkannt wird in dieser Form derzeit aber vor allem Arbeit, die an ihrer Produktivität – sprich, den hergestellten Produkten – gemessen werden kann. Doch Warenförmigkeit ist nicht notwendigerweise Ziel künstlerischer Arbeit"

"ein großer Anteil der Zeit, die künstlerische Arbeit ausmacht, ist durch andere Tätigkeiten bestimmt: nachdenken, recherchieren, vorbereiten, einüben und auch wieder verwerfen müssen, scheitern, Abstand gewinnen, um wieder klarer sehen, Erfahrungen machen, mit ihnen umgehen, sie reflektieren, sie sich setzen lassen und in mäandernden Prozessen auf sie zurückkommen, oder auch nicht."

"Kulturelle Arbeit ist vergleichbar mit wissenschaftlichen Arbeitsprozessen: sie wird fast immer im Selbstauftrag erbracht und kostet Zeit und Geld."

"Eine Gesellschaft, die daran interessiert ist, dass es in ihr Kunst gibt, steht deshalb in der Verantwortung gegenüber Kunstschaffenden, dafür zu sorgen, dass es Raum und Zeit gibt, in denen Kunst entstehen kann."
"In der Kunst geht es nicht mehr nur darum, ein Artefakt her-zustellen und dann aus-zustellen. Zwar spielen klassische Formate wie Ausstellungen, Aufführungen und Publikation weiterhin keine unwesentliche Rollen. Sie zeigen heute aber häufig auch nur Aus- oder Abschnitte aus Projekten (...)"

"Künstlerische Arbeit versteht sich heute zunehmend auch als Bildungs- und Demokratiearbeit. Das heißt, sie findet nicht nur im Kunstfeld statt, sondern geht in andere gesellschaftliche Bereiche (Bildungsvermittlung, Soziopolitik, Ökologie, Medien, Musik ...)"

"Dabei ist es jedoch nicht Aufgabe der Kunst, den Abbau des Sozialstaats erträglicher zu machen. Wenn sich Künstler etwa in der Stadtteilkulturarbeit engagieren, darf dies nicht als Ausgleich für die Anomien eines sich zurückbildenden Sozialstaats eingeplant werden."

"Das Verhältnis neoliberaler Populisten zur Kunst ist schizophren: Einerseits werden Künstler als "Kreative" gefeiert, andererseits wird die Rolle der Kunst bei der Schaffung des Gemeinwesens (ebenso wie ihre Abhängigkeit von ihm) verleugnet und Künstlerinnen die öffentliche Unterstützung entzogen. Dieser Logik der Verleugnung ist zu widersprechen! Künstlerische Tätigkeiten müssen angemessene gesellschaftliche Anerkennung als Arbeit finden. Anerkennung meint hier: das Recht auf das Einfordern angemessener Bezahlung und Teilhabe an gesellschaftlichen Entsheidungsprozessen."

""Content" – künstlerischer und geistiger Inhalt – wird zunehmend als frei verfügbare Resource behandelt."

Und hier einige konkrete Vorschläge und Forderungen:

"(...) die Möglichkeit zur Auseinandersetzung mit dem kulturellen Leben der Stadt, zu dem sie beitragen, und also freien Eintritt zu Museen, Theatern und Bibliotheken."

"(...) Vorhandensein von bezahlbaren Arbeitsräumen (Ateliers, Werkstätten, Projekträumen)"

"(...) ein gewisses Grundeinkommen, das die Fortführung der künstlerischen Arbeit ermöglicht"

"HABEN UND BRAUCHEN fordern Mindestlöhne für Kulturarbeiter! Stundenlöhne von 4€ sind nicht akzeptabel!"

"Honorare für Künstlerinnen und andere Kulturschaffende müssen endlich als legitimer Posten in Förderanträgen und Abrechnungen"

UND HIER KANN MENSCH SICH DAS GUTE STÜCK ALS GANZES RUNTERLADEN, AUSDRUCKEN UND IN RUHE LESEN :)

GEGEN DIE FURCHT

2012-01-07T15:25:00.005+01:00

Die Ehrwürdige Mutter der Bene Gesserit, Gaius Helen Mohiam,
in "Dune", der Roman-Verfilmung von David Lynch.

Unlängst haben wir wieder mal "Der Wüstenplanet" gelesen, den ersten Band der Science-Fiction-Serie von Frank Herbert. Dieses Epos über Politik, Religion, Manipulation und gigantische Sandwürmer. Und gleich auf den ersten Seiten stießen wir auf folgende LITANEI GEGEN DIE FURCHT, einer vom Orden der sogenannten "Bene Gesserit" entwickelten Selbstsuggestion.

„Ich darf mich nicht fürchten.

Die Furcht tötet das Bewusstsein.

Die Furcht führt zu völliger Zerstörung.

Ich werde ihr ins Gesicht sehen.

Sie soll mich völlig durchdringen.

Und wenn sie von mir gegangen ist,
wird nichts zurückbleiben.

Nichts außer mir.“

Und wir dachten, wenn wir das auswendig lernen und uns immer wieder vorsagen: DAS KÖNNTE KLAPPEN.

KREATIV IM SCHRANK 2012

2012-01-07T15:04:00.029+01:00

Mitte 2009 war es, da fand sich bei der Recherche nach Kulturförderung und Stipendien für Künstlerinnen und Künstler etwas Kurioses im Internet: Ein Stipendium in einem Schrank. In einem Atelier in Offenbach/Main (dieser kleinen Schwester Frankfurts mit dem spröden Flair). Zwei Wochen konnte man da in einem Möbelstück verbringen, so eine Art Artist-In-Residence. Und einen Katalog sollte es auch dazu geben, wenn auch nur mit zwei Seiten und als PDF. Drucken hätte man die Publikation dann auch lassen können, auf eigene Kosten, versteht sich.

Der Künstler Jos Diegel hat das Stipendium dann erhalten, ein nett anzuschauender, junger Mann aus dem Umfeld der Jury, der bis dato schon einige Auszeichnungen erhalten hatte.

Oktober 2009: der Offenbacher Oberbürgermeister und Kulturdezernent

Horst Schneider überreicht das Stipendium an den Künstler Jos Diegel.
Im Hintergrund: Eva Moll und Verena Lettmayer von der Jury.

Der Künstler an sich ist bekanntlich bescheiden. Wir wollen ja nicht reich werden damit. Und es ist ja auch schön, sich mal so richtig austoben zu können, mit den eigenen Ideen. Geld ist da nun mal nicht so wichtig. Wenn's das wäre, hätte man halt keine Künstler*innen werden sollen. Das ist nicht immer einfach, doch so ist es nunmal.

Übrigens: Eine wunderbare Sache, dass Künstler*innen (in der Tat handelt es sich um Künstlerinnen, nämlich Verena Lettmayer, Ruth Luxenhofer, Charlotte Malcolm-Smith und Eva Moll), endlich mal Eigeninitiative ergreifen, und sich gegenseitig helfen. Und sich nicht immer nur beklagen und Geld vom Staat wollen, oder sogar Honorare aus der Privatwirtschaft.

Belohnt wurde das Engagement im Sommer 2010 denn auch mit einer Förderung der Frankfurter Stiftung MAECENIA mit einem ansehnlichen Geldbetrag von 1.000 Euro.

Die Jury: Verena Lettmayer, Eva Moll, Charlotte Malcolm-Smith
und Ruth Luxenhofer.

Kreativität ist angesagt. Ein Schrank als Stipendiums-Ort, das ist doch wirklich witzig. Und spannend. Was da so alles passieren kann in diesem ungewöhnlichen Kontext. Flexibilität ist ebenso angesagt. Vor allem für die Stipendiat*innen. Denn so ein Schrank, also, groß ist er nicht!

Aber jeder weiß, dass Beschränkung die Kreativität fördert. Das ist so. "Not macht erfinderisch", meint der Volksmund, und das zurecht. Nicht umsonst funktioniert in vielen Künstler-Ateliers die Heizung nicht richtig. Das gibt dem ganzen im übrigen auch so einen rauhen Charme ... Da kann man schon ins Träumen geraten, und wünscht sich, auch zu den Glücklichen zu gehören, die ihren künstlerischen Neigungen nachgehen dürfen.

Kurz und Gut: 2011 wurde das "Schrank-Stipendium" ein zweites Mal ausgeschrieben. Diesmal gab es gleich sechs Preisträger*innen, plus einen Sonderpreis. Der Jury war diesmal eine gewisse Diversität wohl auch sehr wichtig, so gendermäßig, mit Migrationshintergrund, und solche Sachen. Die Liste der Stipendiat*innen liest sich denn auch unheimlich vielfältig und spannend:

Im Uhrzeigersinn: Katja Kullmann, Stefan Stichler,
Ulrike Knobloch, Vládmir Combre de Sena, Barbara Greul-Aschanta,
Torstn Kauke ("SUPERSTOLK"), Bernd Thiele,
Jörg Ritter ("SUPERSTOLK").

Barbara Greul-Aschanta plant eine Installation über einen Tag mit JFK und dessen Lieblingsdichter Alan Seeger. – Der Filmemacher Bernd Thiele hat ein ganzes Programm an Aktivitäten vorbereitet, von denen einige auch als Interaktion mit dem Publikum gedacht sind. – Stefan Stichler wird über die Hängesituation und den Faltenwurf im Schrank reflektieren. – Die Autorin Katja Kullmann, die bereits vor 10 Jahren mit "Generation Ally", und nun wieder mit ihrem aktuellen Buch "Echleben" einen Bestseller gelandet hat, tritt, parallel zur Buchmesse im Herbst, in Offenbach ihr erstes Stipendium überhaupt an. – Ulrike Knobloch tritt mit dem Schrank in den öffentlichen Raum, und möchte einen Dialog mit Passant*innen initiieren – Vládmir Combre de Sena, Mitbetreiber des Frankfurter Kultur-Vereins "eulengasse", baut den Schrank en miniature nach, und wird das Original verbrennen. Eine provozierende Aktion zum Schluss!

Der Sonderpreis ging an die Band SUPERSTOLK (aka Torstn Kauke & Jörg Ritter), die mit ihrem vorausschauenden Hit "Ansonsten Schrank" bereits in den 90er Jahren Triumphe feierte.

... Bei so viel kreativer Vielfalt sind wir schon sehr gespannt, was uns 2012 an neuen schöpferischen Ideen und Positionen erwartet. Die Stipendiat*innen werden ihren Aufenthalt im Schrank nacheinander, über das ganze Jahr verteilt, antreten. Das erste Highlight des neuen Jahres wird das Projekt von Bernd Thiele sein, der sein Stipendium ab dem 3. Februar absolviert. Die Details werden nach unseren Informationen rechtzeitig bekanntgegeben.

Katja Kullmann, Stefan Stichler, Ulrike Knobloch, Barbara Greul-Aschanta,
Torstn Kauke ("SUPERSTOLK"), Jörg Ritter ("SUPERSTOLK"), Bernd Thiele.

... Also werden wir am Ball bleiben, und dieses spannende Projekt weiterhin verfolgen. Denn das hat Potential, und könnte die Kunstwelt revolutionieren. Eine neue Autonomie der Kunst könnte sich hier entwickeln, unabhängig von ökonomischen Zwängen (Denn das ist es ja, was Geld letztlich bedeutet!).

Mit Eigeninitiative, Fleiß und Kreativität geht es voran!

In diesem Sinne, beste Grüße, Ihre Boutique Vreni!

EINE BESSERE WELT - JA WIE DENN?!

2012-01-02T19:49:00.016+01:00

Letztes Jahr ging's wirklich rund in der Welt, so wie wir ("wir" heißt immer: ich und du und alle, die wir kennen), so wie wir sie erlebt haben ... neben schlimmen Natur- und GAR nicht so natürlichen Katastrophen gab es auch einige Sachen, die unser Herz höher schlagen ließen; zu diesen gehörten die Leute, die millionenfach, rund um den Globus, auf die Straße gingen. Weil sie eine andere Welt wollen, eine Welt, die besser für alle ist.

Transgenialer CSD in Berlin/Kreuzberg, 25. Juni 2011

... das erste Ereignis dieser Art, welches ich miterleben durfte (und wollte), war der transgeniale Christopher-Street-Day in Berlin; dann der Slutwalk in vielen Städten der Welt (und auch in Frankfurt/M., yeah!) ... es folgten zahllose Occupy-Demos und Banken-Umzingelungen im Herbst; und nicht zuletzt die Kundgebungen gegen den katastrophalen Fluglärm aufgrund der neuen Landebahn des Frankfurter Flughafens ... und das waren nur die Sachen, an denen ich selber irgendwie teilhatte.

Slutwalk, Frankfurt/Main, 13. August 2011

Ganz viele von uns sind also nun empört; und verspüren plötzlich ein Gefühl der Selbstermächtigung; ein Gefühl, welches die latente Ohnmacht(die bis dato immer wieder zuschnappte, und das Bewusstsein in Lähmung versetzte) auf einmal zu überwinden schien. Jedenfalls ging es mir so; und das war wunderbar.

Occupy, Frankfurt/Main, 15. Oktober 2011

Jetzt stellt sich aber die Frage, diese Frage: "Wir sind empört! Und jetzt?" ... Die "Banken" sind immer noch da, und der Hunger in der Welt auch, und meine Existenzangst, und überhaupt, kann mensch denn da überhaupt was dran ändern? WAS TUN?

Parallel: Umzingelung des Frankfurter Bankenviertes,
und des Berliner Regierungs-Viertels
(hier: Frankfurt/Main), 12. November 2011

Der Blogger Jacob Jung hat sich im FREITAG diesselbe Frage gestellt, zum rechten Zeitpunkt. Und macht sogleich einige konkrete Vorschläge, wie mensch die berechtigte Empörung und Wut in konstruktive Verhaltensweisen umsetzen kann. Das ist eine feine Sache: da hat mensch etwas Konkretes und Realistisches zu tun. Und kommt sich gleich nicht mehr so ohnmächtig vor. Im folgenden werden wir die einzelnen Vorschläge noch mal kurz anreißen, so als Appetizer:

1. Informieren und Prüfen – eine Grundlage für aufgeklärte Menschen; hier darauf achten, nicht nur eines, sondern diverse Nachrichten-Medien zu nutzen, auch möglichst unabhängige, z.B. Blogs. 2. Diskutieren und Publizieren – mit Leuten im eigenen Umfeld. Im Internet. via Leserbriefe. Themen ansprechen, und eigenen Gedanken und Ideen selber publizieren. 3. Beteiligen und Engagieren – sich engagieren, via Petitionen, in Gruppen, Parteien, Organisationen. 4. Wählen und Demonstrieren – Nutzen der demokratischen Mitbestimmungsmöglichkeiten. 5. Konsumieren und Selektieren – Beim Einkaufen auf Nachhaltigkeit und Faire Produkte achten. Bei Klamotten, Lebensmitteln. Oder Banken. 6. Zivilcourage und Widerstand – Bei Unrecht im eigenen Umfeld nicht schweigen. 7. Am Ball bleiben und kreativ werden – Nicht aufgeben. Es dauert halt alles. Aber irgendwas geht immer.

Selbstzufriedene Demonstrierende unserer Boutique Vreni
(Frankfurt/Main), 15. Oktober 2011

"Lassen Sie sich die Verantwortung für unsere Lebensumstände nicht aus der Hand nehmen und werden Sie selber zum Teil einer besseren Gesellschaft: Sie sind viel mehr, als Sie denken."

GENAU DAS wollen wir hören :)

MUSIC IS MY GIRLFRIEND 2011

2012-01-02T12:42:00.014+01:00

INTRO und SPEX kredenzen uns wieder einmal die Jahrescharts in Form von Listen Listen Listen. Aber nicht nur "Jungsmagazine" könnens: auch BOUTIQUE Vreni liebt Listen. Und Musik. Daher hier unsere Liste mit feiner Musik, die uns 2011 über den Weg gelaufen ist, teils neu, teils reifer ...

* * *
includes Selbstermächtigungshymne 2011
"BORN THIS WAY"
* * *

1. Kathryn Calder "Slip Away"

2. Bon Iver "Holocene"

3. Beth Ditto "I Wrote The Book"

4. Jens Friebe "Theater"

5. Hercules and Love Affair "Answers Come in Dreams"

6. Tocotronic "Im Zweifel für den Zweifel"

7. zZz "Loverboy"

8. John Maus "Just Wait Til Next Year"

9. Austra "The Beat And The Pulse"

10. Jessica 6 "White Horse"

11. Foster the People "Pumped Up Kicks"

12. Men "Off Our Backs"

13. Veruca Salt "Seether"

14. Light Fires "Ten Feet Tall"

15. Dance Yourself to Death "We Are All Made of Stone"

16. Crazy Bitch in a Cave "On Top"

17. Aérea Negrot "Childhood"

18. Planningtorock - The Breaks

19. Lykke Li 'Sadness Is a Blessing'

20. Lady Gaga "Born This Way"

Lady Gaga -- Born This Way - MyVideo

TEIL 2 OCCUPY – DIE KRITIK

2011-11-25T12:04:00.007+01:00

Natürlich gibt es auch viel Kritik an der "Occupy-Bewegung":
... zu naiv und oberflächlich sei sie.
... Habe keine konkreten Forderungen.
... Sei eine "Lifestyle-" und "Wohlfühl-Bewegung".
... Ein intellektueller Überbau würde fehlen.
... "Hauptsache Dagegen" sei sie, und mache es sich gar zu einfach mit Slogans wie "gegen die Banken" und dem pauschalen und undifferenzierten "We are 99%".
... Gegenüber Antisemitismus grenze sie sich nicht genügend ab – gibt es doch unfassbarerweise noch immer genügend Menschen, welche "die Banken", wie einst die Nazis, mit "dem Weltjudentum" gleichsetzen.
... Gegenüber obskuren Gruppierungen wie der sektenartigen "Zeitgeist-Bewegung" grenze sie sich ebenso unzureichend ab.
... Als "Links" würde sie sich auch nicht definieren.
... Und immer wieder würden in Aufrufen, auf Flyer oder ähnlichem, Schlagworte verwendet, welche auch in nazionalsozialistischen Kontexten auftauchten (Beispiel: "Plutokratie").

Das sind dann nun alles, jeder einzelne, Vorwürfe, die mich bedrücken.
Verleiden sie mir doch meine arglose Euphorie und meine Aufbruchstimmung. Und ich komme mir zeitweise dumm und oberflächlich vor, weil ich: nicht genügend recherchiert habe; nicht genügend Kommentare und Blogs und Online-Zeitungen gelesen habe; und offenbar nicht richtig "links" (und damit am Ende, ohne es zu wollen und zu merken, "rechts"??) bin ... Da bröckelt das schöne Gefühl der Selbstermächtigung; ist denn nun alles wieder wie vorher?

Nein. So soll das nicht sein.

Denn im Grunde weiß ich doch, was ich möchte; auch wenn mir die Umsetzung noch nicht ganz klar ist; zu den von mir skizzierten Kritiken an OCCUPY bin ich jedoch durchaus in der Lage, Stellung zu nehmen. Und das tue ich hiermit (auch, damit ich selber klarer sehe):

01) "Die OCCUPY-Bewegung" wird, so scheint es mir, in vielen Kommentaren und eben auch Kritiken, als einheitliche Gruppierung wahrgenommen. Etwa so wie eine Partei. Oder wie eine Nicht-Regierungs-Organisation.
Ich denke: das ist sie NICHT. Und erhebt auch keinen Anspruch darauf. Für mich persönlich ist OCCUPY eher eine Art Konzept, mit der Gesellschaft und mit der Welt umzugehen, unter der Prämisse bestimmter Werte wie: Gerechtigkeit, Solidarität, Menschenrechte.

OCCUPY bedeutet dem Wortsinne ja "besetzen"; und besetzt werden hier Institutionen der Gesellschaft, nämlich in demokratischer Weise von den Menschen, die den Staat und die Gesellschaft ausmachen (sollten). Von potenziell ALLEN Menschen, und nicht nur von bestimmten Eliten. Mensch holt sich etwas zurück, was ein Stück weit verlorengegangen zu sein scheint: die verantwortliche Teilhabe und Mitbestimmung an der Gesellschaft. Sei es durch Demonstrationen, sei es durch Bankenwechsel oder Stromanbieterwechsel. Sei es durch nachhaltigen Konsum. Es gibt viele Möglichkeiten.
Ich ziehe für mich eine Parallele zum "Feminismus", den es als solchen auch nicht gibt; nicht als einheitliche Gruppierung mit einem Programm. Und da werde ich vielem, was andere Feminist*innen von sich geben, vielleicht gar nicht zustimmen; und dennoch nenne ich mich selber so. So ähnlich sehe ich auch das OCCUPY-Phänomen.

02) Ist es NAIV, Solidarität und Gerechtigkeit einzufordern? In der Tat, so etwas gilt vielen als belächelnswerter Idealismus: "Wir denken, wir sind klüger jetzt, und Rebellion ein schlechter Witz", singt Bernadette LaHengst in "Der Beste Augenblick in Deinem Leben" (Trikont, 2000).
Ja, mit Zynismus lässt es sich viel leichter brillieren; mensch weiß Bescheid, und hat die Realität durchschaut, und den Glauben an die Menschheit eh schon lange verloren. Der Vorteil ist auch, dass man gar nicht mehr nachdenken muss (z.B. was anders und besser sein könnte). Aber ob DAS "klug" ist?

Naiv ist es im übrigen, zu konstatieren (unlängst in der ZEIT), dass "OCCUPY" nach mehreren Wochen noch keine signifikanten Erfolge vorzuweisen habe. Ein Motto bei Aktivist*innen in Spanien lautet: ”Vamos devagar porque vamos longe" ("Wir bewegen uns langsam, denn wir wollen weit kommen.")

03) "Konkrete Forderungen" , wie z.B. die nach einer Transaktions-Steuer oder nach gerechter Besteuerung, wären z.B. nachzulesen hier:

http://www.occupyfrankfurt.de/unsere-ziele/
04) "Lifestyle-" und "Wohlfühl-Bewegung"
Stimmt. Ich habe mich SEHR wohlgefühlt, als ich in der Menschenkette stand, am 12. November in Frankfurt, mit lauter unterschiedlichen Leuten, in dieser ausgelassenen und friedlichen Stimmung. Und den zahlreichen selbstgestalteten Transparenten und Schildern, denen man ansah, dass es den Leuten eine Herzensangelegenheit war. Was es mit "Lifestyle" zu tun hat, wenn mensch samstags stundenlang auf der Straße herumläuft, weiß ich nicht; schon gar nicht, wenn man bei unangenehmen Temperaturen in Zelten vor der EZB campiert (was ich persönlich nie tun würde. Es wäre mir viel zu unbequem.)

05) "We are 99%" IST ein pauschaler und undifferenzierter Slogan. Das kommt daher, dass es ein SLOGAN ist. Und dieser Slogan deutet an, dass der allergrößte Teil der Macht und des Geldes in den Händen von eher wenig Leuten liegt; dass die soziale Schere auch in so wohlhabenden Ländern wie Deutschland signifikant auseinandergeht; dass es bestimmte Herrschaftsverhältnisse gibt, welche nicht naturgegeben sind.
Dass diese 99% nicht einheitlich sind, bedarf meiner Ansicht nach keiner Erwähnung; selbstverständlich bin ICH 1.000fach privilegiert, weil ich als Weiße aus gutbürgerlichen Verhältnissen zufällig in Deutschland lebe; dennoch fühle ich als Freiberuflerin Existenz-Ängste, die andere vielleicht nicht haben. Und außerdem geht es auch noch um Solidarität mit jenen, die nicht so privilegiert sind; und um die Umverteilung von Privilegien.
06) Gegen Antisemitismus, Rassimus, Nationalismus, Sexismus, obskuren Gruppierungen, und ähnliche Ekelhaftigkeiten grenze ich mich selbstverständlich ab (Aber gibt es all das nicht auch in der LINKEN, welche sich ja, so scheint es, stets als besonders kritisch gibt?). Im Gegenteil empfinde ich es als Unverschämtheit, in Verbindung mit solchem oder ähnlichem Gedankengut gebracht zu werden. Punkt. Ich kann allerdings nur für mich sprechen. Denn ich gehöre ja keiner "BEWEGUNG" an. Keiner Partei. Das möchte ich auch nicht.

07) was bedeutet eigentlich "links"? B.z.W. Wer ist eigentlich diese LINKE?

08) Diejenigen, welche einen intellektuellen Überbau der "OCCUPY-Bewegung" fordern, sollten sich einmal fragen, wie sie es mit den "Ausschluss-Tendenzen" von Herrschafts-Wissen halten.

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Abschluss: Kritik ist wichtig. Kritik hat den Zweck, Dinge zu hinterfragen. Zu fragen, wo diese Dinge herkommen. Ob sie das sind, was sie scheinen. Ob sie nicht auch anders sein könnten. Z.B. besser; gerechter; sozialer, was auch immer.
Kritik ist also ein Mittel zum Zweck. Und dieser Zweck ist konstruktiv. KONSTRUKTIV.

Kritik ist KEIN Selbstzweck. Kritik sollte nicht missbraucht werden, um an einer Sache ausschließlich die zweifelhaften Aspekte herauszuheben; und die positiven Aspekte völlig unter den Tisch fallen zu lassen (kann es sein, dass dies ein "typisch deutsches" Phänomen ist? Oh je, jetzt werde ich selber noch nationalistisch!!).
Letzterer Art von Kritik würde ich persönlich unterstellen, kein konstruktives Mittel für einen "guten" Zweck mehr zu sein; sondern einfach ein sehr eigennütziges Mittel zur persönlichen Profilierung. Die letztlich dazu dient, keine Schwächen zu zeigen. Denn wenn mensch etwas positiv kritisiert oder gar Begeisterung und Euphorie zeigt, dann zeigt er/sie Schwäche. Und entblößt sich. Das ist nicht leicht.

Nachtrag:
Die Ironie an der Sache ist: Wie oft wurde mir schon gesagt: "MUSST Du immer alles hinterfragen??"

TEIL 1 OCCUPY – WIE ALLES BEGANN

2011-11-20T11:45:00.010+01:00

Es war Anfang Oktober, da las ich im Blog der Autorin Katja Kullmann einen Artikel über ihre USA-Reise.

Darin erzählt sie, dass sie am 17. September in New York City war, also eben an jenem Tag, als es im südlichen Manhattan zur ersten großen OCCUPY WALLSTREET-Demo kam. Und als sie plötzlich das Gefühl hatte, dass sich etwas bewegt; ein Gefühl der „Lebendigkeit".

Natürlich hatte ich schon am Rande von den OCCUPY-WALLSTREET-Demos gehört, und gedacht: "Wie toll, dass man jetzt auch in der westlichen Welt auf die Straße geht." Als ich nun Katja Kullmanns Artikel las, da konnte ich plötzlich auch dieses Gefühl der Lebendigkeit nachempfinden; ein Gefühl, dass nicht alles stillsteht, bzw. seinen unabänderlichen Gang geht (Stichwort: "alternativlos"); dass die gefühlte Ohnmacht kein Naturgesetz sein muss; sondern dass sich etwas ändern kann. Wenn man auch noch nicht so genau weiß, wie.

Und ich dachte, "ach, wenn es sowas doch auch in Frankfurt gäbe (meine Nachbarstadt, voller Banken und Börsen)"; flugs gab ich dies, laut gedacht, auf Facebook ein, und erhielt prompt den Kommentar eines Bekannten, in welchem er mich auf die bevorstehenden OCCUPY-Demonstrationen in Frankfurt (und auf der ganzen Welt) für den 15. Oktober hinwies.

Ich war hocherfreut. Und ging tatsächlich am Samstag, den 15. Oktober mit einigen Freunden und Bekannten zur Demo nach Frankfurt am Main; vorher an diesem Morgen hatte mir mein Lieblingsradiosender fm4 (aus Österreich, via Internet zu empfangen) mitgeteilt, dass es auch in mehreren österreichischen Städten zu Demos kommen würde; und insgesamt würde weltweit in 82 Ländern demonstriert. Und ich hatte, wie selten zuvor, plötzlich ein Gefühl von ... "Selbstermächtigung"? ("Allmacht" klänge zu größenwahnsinnig) Von "Ich bin ganz viele!"

... bei der Demo in Frankfurt waren dann ca. 5.000 Menschen, die sich vom Rathenauplatz (wo ein Denkmal des Herrn Goethe steht) bis zum Vorplatz der Europäischen Zentralbank (EZB) bewegten. Vor der EZB wurde an diesem Tag ein Camp errichtet. Welches sich bis zum heutigen Tage dort befindet.

Und ich hatte an diesem Tag das Gefühl, bei einem "historischen" Ereignis dabeigewesen zu sein. Noch Tage danach schwelgte ich in euphorischer Stimmung; zum ersten Mal seit langen war das stetig nagende Gefühl der Unsicherheit und der Ohnmacht überwunden, überwältigt von einem Selbstgefühl, dass "eine bessere Welt möglich ist" (wie es, so oder so ähnlich, ATTAC formuliert); dass die vielen Einzelnen gemeinsam etwas Konstruktives bewirken können; dass wir nicht wie die Kaninchen vor der Schlange den Erpressungen des "Freien Marktes" ausgeliefert sind; dass es nicht so sein muss, dass die sogenannte "3. Welt" für unseren Wohlstand und unsere Bedürfnisse bluten muss. Dass Solidarität möglich ist.

Jetzt ist das einige Wochen her; ich war seither 3mal beim Camp vor der EZB, als Zaungast; und bei zwei weiteren Demos, eine davon die "Bankenumzingelung" am 12. November 2011, bei der in Frankfurt ca. 8.000 bis 10.000 Menschen in einer Menschenkette das gesamte Bankenviertel "umzingelten" (zeitgleich wurde in Berlin das Regierungsviertel eingekreist). Natürlich weicht die Euphorie dem Alltag; dennoch hat sich bei mir etwas eingepflanzt; ein Funke, ein Selbstgefühl, ein Bewusstsein. Und ich möchte, dass das weiterwächst. Es braucht Durchhaltevermögen und Ausdauer.

TEIL 2 folgt in bälde.

SLUTWALK. JETZT AUCH IN IHRER NÄHE!

2011-07-22T14:39:00.012+02:00

Am Samstag, den 13. August 2011
findet in D der erste bundesweite
SLUTWALK statt

FAQ 01

„'Slut', das heißt doch 'Schlampe', wie, gehen da jetzt Frauen auf die Straße, weil sie das Recht haben wollen, sich schlampenmäßig und sexy anzuziehen? Und das soll feministisch sein??“

... Ja, „Slut“ heißt „Schlampe“. Zum Hintergrund dieser Bezeichnung sei folgende kleine Anekdote erwähnt: Im letzten Jahr empfahl ein kanadischer Polizeibeamter den „Frauen“, sich doch besser „nicht wie Schlampen anzuziehen, um nicht zum Opfer von sexueller Gewalt zu werden" ... daraufhin waren einige Leute überhaupt nicht amused und organisierten für den 3. April 2011 den ersten SlutWalk in Toronto. Die Idee fand seitdem diverse Nachahmer*innen. Und jetzt gibts das auch in Deutschland, gleich in mehreren Städten, u.a. Berlin und Frankfurt/Main.

... Nein, der Sinn ist nicht, dass „Frauen“ für das Recht auf (traditionelle) Sexyness auf die Straße gehen.
Sondern: die Idee ist, dass ALLE – geschlechter- und altersübergreifend – gegen Diskriminierung, Sexualisierung und Grenzüberschreitung auf die Straße zu gehen.
Dabei geht es: um einen respektvollen Umgang der Menschen miteinander und für Selbstbestimmung hinsichtlich Körper, Gender, Sexualität und Begehren. Ob das jetzt auf der Straße, in privaten Beziehungen oder am Arbeitsplatz ist.

FAQ 02

„Ja, schön und gut, aber mal ehrlich, wenn Frauen im Minirock und so auf die Straße gehen, dann müssen sie halt damit rechnen, belästigt zu werden. Ich geh ja auch nicht nachts in den Central Park. So ist die Welt nun mal.“

Mal Ehrlich, hier wird schon wieder das Faktische mit dem Normativen verwechselt, also der Ist-Zustand mit dem Soll-Zustand. Ich muss in der Tat damit rechnen, dass in einer unachtsamen oder gar feindseligen Umgebung meine Grenzen bis hin zu körperlicher und geistiger Versehrtheit verletzt werden. Und zwar nicht nur, wenn ich eine Frau bin. Eventuell auch, wenn ich „männlich“ bin. Oder wenn ich „trans“ bin. Oder Oder Oder.
Ich muss damit rechnen. Ich muss mich schützen. Aber ich muss mich nicht damit abfinden. Denn wenn ich mich damit abfinde, dann stimme ich letztendlich, wenn auch widerstrebend, zu. Und SO soll die Welt nicht sein. Und so, wie die Welt gerade jetzt ist, muss sie auch nicht sein. Sie ist nämlich (Überraschung!) veränderbar!
Und, by the way, ist es nicht ganz schön sexistisch, (heterosexuellen) Männern pauschal zu unterstellen, sie könnten ihre Triebe nicht kontrollieren?

FAQ 03

„Ja, aber muss ich mich da ”sexy“ anziehen, wenn ich mitlaufen will?? Hab' ich ja überhaupt keine Lust drauf'!“

Keine Angst. Es besteht kein „Sexy-Dresscode“. Jeder/em von Euch bleibt es überlassen, wie Ihr Euch anzieht; wichtig ist, dass Ihr Euch wohlfühlt :)

Also, noch mal kurz & knackig: sogenannte Sexybekleidung ist weder Aufforderung zu noch Rechtfertigung von Übergriffen, ob verbal oder körperlich. Und diese Übergriffe sind nicht harmlos. Niemals. Und: NEIN HEISST NEIN.

Als Mitorganisatorin des Frankfurter SlutWalks lädt BOUTIQUE VRENI TM Euch alle ein, mitzulaufen, für das Recht auf Selbstbestimmung und für Respekt.

WANN: 13. August 2011 ab 15:00
WO: „Kaisersack“, am Ende der Kaiserstraße, gegenüber des Frankfurter Hauptbahnhofs, FRANKFURT AM MAIN.

SlutWalk auf FACEBOOK
more INFO zu SlutWalks bei MÄDCHENMANNSCHAFT

"DARF MAN DAS?"

2011-07-08T12:51:00.009+02:00

Brasiliens Fußball-Star MARTA
(Quelle:)

Er tut`s schon wieder! Auch in diesem Sommer schreibt Deniz Yücel in der taz wieder seine Fußball-Kolumnen.

Und diese, ihres Zeichens allerbösartigste Satire, schmeißen so ziemlich alle Ressentiments und kleingeistigen Vorurteile zusammen, die mensch sich nur vorstellen kann: Rassismus, Sexismus, Homophobie, Alters-Feindlichkeit, alles, was Sie wollen ... und dies in derart überspitzter Form, dass man so manches Mal laut loslachen muss (Wenn z.B. bemäkelt wird, dass Birgit Prinz mal wieder "unsere" Nationalhymne nicht mitsingen mag, und zudem noch ein verkniffenes Gesicht zeigt).

Dann wieder bleibt einem das Lachen im Halse stecken: die reine Quantität dieser unappetitlichen Anhäufung von Stammtisch-Weltsicht lässt es einem buchstäblich hochkommen. Die Fußballerinen sind dann allesamt entweder "süße Babes" oder "Lesben mit schlechten Frisuren"; die nigerianischen Spielerinnen werden zu "Nigerinnen"; Birgit Prinz wird zu "Oma-Prinz", die orientierungslos über den Platz stolpert; und ob Silvia Neid denn doch nicht genügend "Eier" habe, da mal durchzugreifen (muss da nicht doch ein Mann her??).

So oder ähnlich geht es munter weiter, mit noch vielem mehr, einer ganzen Kanonade, und dies in Folge, denn bereits am 2. Juli gab es die siebte Folge mit dem schönen Titel: "Für uns oder für die Nigerinnen?" und man weiß nicht, ob man lachen oder weinen soll. Vielleicht beides.

Die Kommentar-Leiste auf taz-online platzt erwartungsgemäß aus allen Fugen; die meisten Leser*innen sind nicht "amused" ob soviel angehäufter Übelkeiten und sprechen Yücel die Satirefähikeit ab, viele drohen mit Abo-Kündigung; einige, gefühlt die Minderheit, sind begeistert ob der Schärfe der Satire und bemängeln die Humor- und Geistlosigkeit der Kritiker*innen.

Und ich, ich bin mittendrin. Ich weiß nämlich nicht so genau, was ich davon halten soll. Ob ich das gut finden soll, diese bösartige Satire (denn dass Deniz Yücel da nicht seine tatsächliche Meinung wiedergibt, davon gehe ich mal aus).

Auf der einen Seite halte ich (auch bösartige) Überspitzungen für ein gutes Mittel, um Ressentiments bloßzustellen; denn all das, was Yücel da beschreibt, findet sich in den Köpfen vieler (und oft nicht nur in den Köpfen) wieder. Und wir müssen nicht so tun, als wär ein unserer Gesellschaft schon alles ganz toll und tolerant und gleichberechtigt und so. Das ist nicht so.

Auf der anderen Seite ignoriert Yücel jegliche "political correctness"; das kann eine gute Sache sein, weil dann auch Dinge ans Licht kommen, die sonst ausgespart werden, etwa weil sie zu unangenehm und schmerzhaft sind; in diesem Falle sind das eventuell EIGENE Rassismen oder Sexismen, welche mensch selber mit sich herumträgt, die einem aber nicht unbedingt bewusst sind. Jedoch kann das Fehlen jeglicher "political correctness" auch zum Verlust von Respekt, Rücksicht und Einfühlungsvermögen fühlen. Platt gesagt, vielleicht finden es die nigerianischen Fußballerinnen nicht so gut, als "Nigerinnen" tituliert zu werden, und sei es auch im Dienste der Satire.

Denn es ist ja auch so, dass in Yücels Satire (denn die "Satire" will ich ihm zugestehen) alle diese Ressentiments auch ABGEBILDET werden, und zwar ohne Kommentar; und es stellt sich ein großes Unbehangen ein bei der Lektüre, besonders an Stellen, wo mensch zufällig mal selber betroffen ist; weil mensch dann vielleicht doch nicht in jedem Augenblick in der Lage ist, das jetzt als Satire zu verstehen bzw. zu erfühlen. Weil man das alles nicht mehr hören und lesen will, SELBST wenn es Satire ist; weil Ironie und Sarkasmus zwar wichtig sind, aber manchmal auch die Grenze zum Selbstzweck überschreiten. Denn (ähnlich wie die Strategie der steten Kritik an allem und jedem) kann auch eine ironische Haltung zu allem und jedem sehr schön zur eigenen Profilierung genutzt werden.

Erstaunlich ist auch, dass meines Wissens Yücel an keiner Stelle zu den gefühlten 5.000 kritischen Kommentaren Stellung nimmt (falls doch, bitte ich meine Unkenntnis zu verzeihen und freue mich über Hinweise); der ungebremste Kritik-Strom lässt jedenfalls darauf schließen.

Würde es dem Anliegen der Kolumnen denn wirklich so großen Abbruch tun, wenn Yücel an prominenter Stelle den Kontext erschließt? Wenn er sagen würde: "hey, ich weiß, das klingt alles krass, aber gerade das will ich ja offenlegen!".

Nein, ich denke, das würde es nicht. Im Gegenteil ist es längst überfällig; denn wer will schon (gerade als "linkes" Blatt) gerne die ganze Zeit falsch verstanden und als rassistisch und sexistisch tituliert werden; da geht doch was nach hinten los!

Außerdem: solange es da kein Statement gibt, kommt vielleicht doch der Gedanke auf, dass die Kolumnen reine Provokation um ihrer selbst Willen sind; und dass sie eigentlich gar kein Anliegen HABEN, außer eben 5.000 Kommentare zu fischen. Und das wär nun wirklich doof.

Also, Deniz Yücel, ein Satz genügt :)

BEGEISTERUNG?

2011-07-04T11:24:00.005+02:00

Simone Laudehr nach dem Tor gegen Nigeria am 30. Juni 2011

(Quelle)

Es ist 2011, und es ist wieder Fußball-WM. Die Frauenfußball-WM. Richtig viel Aufmerksamkeit bekommt sie, sogar ein Panini-Heft gibt es, zum ersten Mal mit Fußballerinnen und ich hab mir endlich eins gekauft. Natürlich bekommt sie nicht so viel Aufmerksamkeit wie eine normale Männer-WM; kaum Fahnen seh ich aus Fenstern und Autos ragen, Flachbildfernseher in jeder Eckkneipe sind Fehlanzeige, und die Spieltermine sind auch suboptimal; wer hat schon unter der Woche um 14 Uhr Zeit und Muße, Fernsehen zu gucken. Abendspiele gibt es wenige, und einige sind dann auch noch auf die Sparten-Sender ZDFinfo und Einsfestival geraten (Das muss in zwei Jahren anders werden, meine Lieben).

Aber dass das alles zwar schon viel besser, aber noch lange nicht optimal bzw. in der Gesellschaft angekommen ist, geschenkt. Es überrascht nicht, auch wenn mensch es im Auge behalten und daran arbeiten muss. Was jedoch ein wenig überraschend und traurig ist, dass dieses Ereignis auch bei vielen Frauen die Begeisterung in Grenzen hält. Ich möchte das nun auf keinen Fall verallgemeinern: für die EMMA war Frauenfußball immer ein favorisiertes Thema; die L-Mag hat in ihrer aktuellen Ausgabe ein ganzes Dossier darüber und Fatmire Bajramaj auf dem Cover; die pop-feministische "MISSY" hat eine eigene Beilage für ihr Magazin gemacht, und postet online Beiträge zum Thema; und Bloggerin Annina Luzie Schmid schreibt auf Facebook einfach "yeah, es ist Frauen-Fußball-WM" (liebe Annina, falls Du das liest, entschuldige das ungenaue Zitat, ich deine Original-Status-Meldung gerade nicht mehr finden :;)).

Also, es GIBT Begeisterung und Interesse, auf jeden Fall. Und das ist toll. Aber, hey. irgendwie ... könnte es mehr sein. Denn das gibt es leider auch: Statements von Frauen, die postulieren, dass sie Fußball nicht interessiert. Oder wohlwollendes Belächeln ("Was, Du schaust Fußball? Ist das jetzt ironisch?"), welches einem signalisiert, dass Fußball ja wohl total MAINSTREAM und damit total irrelevant und schnöde ist.

Hm. Nun bleibt es jedem/jeder unbenommen, Fußball uninteressant zu finden. Mich selber interessiert Fußball als solcher auch nicht wirklich (bei uns zuhause wurde nie Fußball geschaut, und weder Papa noch Bruder spielten jemals --> fehlende Sozialisation); selber gespielt habe ich es auch nie (wobei ich mir vorstellen kann, dass es irre Spaß macht; allein, mir geht stets nach 5 Minuten sowas von die Puste aus). Aber OBWOHL Fußball mich als solcher wenig kratzt, bin ich mir doch der sozio-politischen Bedeutung dieses Phänomens bewusst. Und ich sehe, was es für eine Riesenleistung aller Beteiligten ist, eine Fußball-WM auf die Beine zu stellen, wo FRAUEN Fußball spielen, und wo 18Millionen vor den Fernsehern sitzen; wenn man bedenkt, mit welchen abstoßenden Ressentiments fußballspielende Frauen zu kämpfen hatten und noch immer haben. Und dann ist so eine WM nicht mehr schnöde und belanglos; dann ist genau das Ankommen im Mainstream die Qualität der Sache.

Ich spare es mir, an dieser Stelle die zahlreichen Bedeutungsebenen und Facetten dieses Groß-Ereignisses zu skizzieren; ich möchte einfach nur darauf hinweisen, dass die gesellschaftliche Bedeutung nicht hoch genug eingeschätzt werden kann; und dass das Engagement der vielen Frauen und Männer, die international den "Frauen"-Fußball unterstützt haben, auch einfach mal gewertschätzt werden kann. Ein bisschen mehr Solidarität und Support wäre schön.

Mehr zum Thema im Blog "Papierschiffchen": "Das WM-Fieber steigt weiter"

HERZLICHEN GLÜCKWUNSCH, SOPHIE ROIS!

2011-06-01T20:03:00.004+02:00

Heute, am 1. Juni, feiert die österreichische Schauspielerin ihren 50. Geburtstag.

Schon vor ca. 25 Jahren nach Piefke-Land, namentlich Berlin ausgewandert, wurde Sophie Rois in den frühen 90er Jahren festes Mitglied der Volksbühne und hat diese, zusammen mit u.a. Christoph Schlingensief und René Pollesch wesentlich geprägt.

Zum ersten Mal sah ich Rois als dreiste Dienstmagd in dem "Neo-Heimat"-Film "Die Siebtelbauern" von 1998, dann als Erika Mann in der semi-dokumentarischen TV-Serie "Die Manns". Zuletzt war sie als Hanna Blum in Tom Tykwers "Drei" zu sehen, wo ausnahmeweise mal eine tatsächliche Dreierbeziehung ausprobiert wird.

Aber Sophie Rois spielt nicht nur interessante Rollen. Sie sagt auch kluge Sachen. Wie z.B. in der aktuellen Ausgabe des Missy-Magazins

Hier tritt sie erstmal allen Biologist*innen in den Hintern (also Leuten, die denken, dass Mädchen von Natur aus auf Rosa stehen, während Buben von Natur aus gerne mit Stöcken auf Dinge einschlagen):
”Jungs spielen Jungs nach, als Mädchen spielt man andere Mädchen nach. Man wird ja nicht Mädchen, weil man das XX-Chromosom hat, sondern sieht, wie es die anderen Mädchen machen. Ich glaube nicht an das genuine Selbst."

Dies freut uns und ebenso Simone De Beauvoir, die das so ähnlich schon 1949 formuliert hat.

Und was Sophie Rois auch noch so richtig "anzipft", ist die Idee von der "Frau, die alles immer ein bisschen besser weiß. Frauen, die mit einer leichten Überlegenheit in der Ecke stehen, während der Mann der asoziale Trottel sein darf" ... dieses Konstrukt entlarvt Rois sehr scharfsinnig als Methode, jemanden kaltzustellen ("Unterdrückung durch Überhöhung" nennt das auch der Literaturwissenschaftler, und Kulturtheoretiker Klaus Theweleit). Dies milde, überlegene Frauen-Bild birgt nämlich so manchen Nachteil: "Wenn du dich dann als Frau aufregst, in Fahrt kommst, dann bist du hysterisch." ... und nur allzugerne wird dann mit zweierlei Maß gemessen: "Wenn Männer auf die Kacke hauen, ist es eine beeindruckende Geste von Autoriät."

Ist also alles gar nicht so "natürlich", wie wir uns da immer so verhalten. Und es ist eine feine Sache, das immer mal wieder zu hinterfragen. Weil das nämlich sehr befreiend sein kann.

Und übrigens:
"Hysterie ist eine wahnsinnig wichtige Energie."

Also, dann, Sophie, feier noch schön und betrink Dich ordentlich!

GOLDENE WORTE NO. 6

2011-05-11T10:59:00.004+02:00

HEUTE MIT:
DENDEMANN

„Die meisten kommen nur ins Gespräch, wenn sie sich über eine Sache aufregen. Das ist supermännlich und typisch deutsch. Immer dieses Rumgenörgel, das nicht dazu beiträgt, dass es geiler wird.“

Dendemann, Musiker & Rapper (*1974). Lebt in Hamburg.

... Ich möchte das ergänzen, nämlich mit Anführungszeichen, die das Wort "supermännlich" einrahmen. Wie genau der Rapper es gemeint hat, also eher biologistisch, oder eher kulturell, bleibt uns verschlossen. Ich deute es mal als kulturell. Als kulturell eingeschriebene Praxis (Mit Biologismus hab' ich nichts am Hut), und finde dementsprechend dieses Zitat bedenkenswert, und umso erstaunlicher, als es von einem Mann ("Mann") kommt.

http://www.youtube.com/watch?v=j1FwlQhFLQQ

LAND DER BERGE, LAND DER TÄLER

2011-04-17T11:18:00.006+02:00

Ein Bilderbogen aus einem zerklüfteten, subtropischen Eiland inmitten des Ozeans – einsame Schluchten und Berglandschaften – schmale, gewundene Straßen und abgelegene Dörfer – urbane Metroplen inmitten einer verkarstete Vulkanlandschaft – spektakuläre Ausblicke und waghalsige Küstenstraßen – die Vegetation: anders.

Das zerklüftete Eiland ist wahlweise als Touristen- und Party-Insel oder als "Senioren-Paradies" bekannt. Es handelt sich um eine der kanarischen Inseln im Atlantik, Gran Canaria.

Bei weitergehendem Interesse an Senioren-Paradiesen besuchen Sie bitte (...) Neulich auf Madeira von Katja Kullmann.

WAS HABEN SIE FÜR KÜNSTLER GETAN?

2011-03-09T12:00:00.008+01:00

... fragt das soziale Kunst-Netzwerk THE THING FRANKFURT Politiker*innen anlässlich der hessischen Kommunalwahl am 27. März 2011.

... wenn du an Kunst & Kultur und so Interesse hast ... wenn du in Rhein-Main lebst ... wenn du einen Bezug zu Frankfurt hast ... wenn du in Berlin oder Hamburg wohnst, es aber gut findest, wenn es noch andere Städte mit Kunst & Kultur gibt ... wenn du einfach deine solidarische Unterstützung geben möchtest ...

... dann lies dir folgende Fragen an die Politiker*innen durch, und schreibe einen Kommentar zu diesem Post mit einem lauten "jaaa"; gib bitte noch deinen Wohnort an, und, wenn du möchtest, deine Betätigung (Künstlerin. Bäcker. etc.)

... dein Name wird dann auf der THE THING FRANKFURT Seite in die Liste der Unterstützer*innen aufgenommen ...

... wir freuen uns auf deine Antwort :-)

Boutique Vreni

... und hier der ganze Text und die Liste der Unterstützer*innen:

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und hier nochmal die fragen direkt:
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An die KandidatInnen der Kommunalwahl 2011
Was haben Sie für Künstler getan?

Sehr geehrte Damen und Herren,

die Unterzeichner dieses Schreibens bitten Sie zu folgenden Fragen im Hinblick auf die Kommunalwahl 2011 Stellung zu nehmen:

Wo haben Sie sich in den letzten Jahren für die Belange von Bildenden KünstlerInnen eingesetzt? Im Haushalt der Stadt Frankfurt (Produktbereich 21.01) ist die Förderung von Projekten der Bildenden Kunst mit 70.000 Euro angesetzt. Dieser Betrag ist nicht ausreichend. Haben Sie sich für seine Erhöhung eingesetzt? Wenn Nein, warum nicht?

Welche besondere Unterstützung können KünstlerInnen für langfristig angelegte Projekte von der Stadt Frankfurt erwarten?

Warum sollten KünstlerInnen in Frankfurt bleiben? Inwieweit braucht Frankfurt KünstlerInnen vor Ort?

Mit Ihrer geschätzen Antwort geben Sie uns Ihr Einverständnis zur Veröffentlichung auf Webseiten und in der Presse.

Mit freundlichen Grüßen -----------------------------------------------------------------------------

KUNST. ZUM KAUFEN.

2011-02-14T19:18:00.006+01:00

... Heute mal kein Text über Kunst & Kultur. Nix über Gender. oder fremde Länder ...

Nein, heute gibts was anzugucken und zu kaufen!

Ich möchte Sie und Euch ganz herzlich einladen, meinen Anfang 2011 neu eingerichteten Shop auf DAWANDA zu besuchen. Der heißt natürlich auch BOUTIQUE VRENI TM. Und zu erstehen gibt es eine exquisite Auswahl an Booklets, TShirts und Fanzines. Alles total nützlich und originell, z.B. das oben abgebildete Heft "Motivation", mit motivierenden Sprüchen für jeden Tag, ein Produkt, welches in keinem Haushalt fehlen sollte!

Also, schnell reingucken, und viel Spaß beim schnöden Konsumieren!

GENTRIFIZIERUNG ALS SCHICKSAL.

2011-02-11T12:49:00.005+01:00

... warum machen Kulturschaffende eigentlich immer so weiter?

Unlängst las ich auf der Facebook-Seite eines Frankfurter Off-Spaces, dessen Schließung nun definitiv ist, folgenden Satz: „"es ist unser (künstler) schicksal tote ecken mit kultur zu beleben, um die dann an geldmagnaten zu übergeben."

... „Gentrifizierung als Schicksal" halt, traurig, aber wahr, so ist der Lauf der Welt ... daher nicht lange grübeln, über Dinge, die man ohnehin nicht ändern kann, sondern auf zum nächsten Projekt. Nicht aufhören damit, Energie und Geld in die Suche nach Orten zu stecken, die dann mit ambitionierten Projekten bespielt werden können; denn unterkriegen lassen wir uns nicht!

Ja.

Nein.

Unterkriegen lassen wir uns nicht ... aber ... hat diese Strategie nicht einen kleinen Haken? HAT man uns nicht schon längst untergekriegt? Machen wir nicht ganz genau das, was von uns erwartet wird? Was macht das mit unserer Lebensenergie und mit unserer Selbstachtung, wenn wir uns regelmäßig für wenig oder kein Geld bzw. keine Anerkennung verausgaben? Wie finden wir das, wenn sich andere mit unseren kulturellen Leistungen profilieren, selbst wenn man uns dabei Honig um den (falls vorhanden) Bart schmiert ("Unterdrückung durch Überhöhung" nennt letzteres der Soziologe Klaus Theweleit)? Gaukeln wir uns da nicht einen künstlerische Freiraum vor, welchen es eigentlich gar nicht gibt? ... Kulturschaffende: Menschen, die, allzeit flexibel und mobil, für wenig oder kein Geld arbeiten = ein neoliberaler Traum. Möchten wir das sein? Möchten wir wirklich hegemoniale Strukturen noch verfestigen? Machen wir uns nicht was vor?

Nein. Das möchten nicht alle; es geht nämlich auch anders. Z.B. bei den Hamburger Kulturschaffenden, die 2009 unter der Überschrift "Not In Our Name, Marke Hamburg!" ein feines Manifest formuliert haben, weil ihnen die Gentrifizierung des Hamburger Gängeviertes gar nicht schmeckt. Sie wollten einfach nicht mitmachen.

Nicht mitmachen wollen auch die Unterzeichner*innen des Berliner Offenen Briefes (an OB Klaus Wowereit) bezüglich der geplanten „Leistungsschau junger Kunst aus Berlin“ (Ihr Brief kann noch bis zum 1. März 2011 mitunterzeichnet werden!)

... Ach, wie schon wär' das, wenn es so eine Initiative auch in Rhein-Main gäbe, denn hier in der Gegend wimmelt es ja auch nur so von Kulturschaffenden und Kreativen Städten! Die Schließung des obengenannten Off-Spaces (namentlich des LOLA MONTEZ) wäre dafür doch ein adäquater Anlass ... Und: "Schicksal" ist doch auch irgendwie doof!

Aber da gäbs was: die Initiative des Kunst-Projekts THE THING FRANKFURT. Da werden Fragen gesammelt, die anlässlich der hessischen Kommunalwahl am 27. März im Vorfeld diversen Kommunalpolitiker*innen vorgelegt werden sollen. Ein Treffen dazu findet am Mittwoch, den 23. Februar um 19:00 in Frankfurt statt (Atelier von Stefan Beck | Hohenstaufen-Straße 8).

Und da freuen wir uns über Besucher*innen, die sich aktiv einbringen möchten; damit wir dann mal was auf den Weg bringen. Ohne Schicksal. Mit Selbstachtung.

Das machen wir!

PROTEST-SONG-CONTEST 2011

2011-02-09T12:24:00.006+01:00

"Der Protestsongcontest kämpft auch im achten Jahr seines Bestehens gegen all jene Alltagsidiotien an, die ein soziales und friedliches Miteinander zum unmenschlichen und bürokratischen Spießrutenlauf werden lassen."

Das Finale
am 12. Februar 2011
im Rabenhof Theater in Wien
und
live
auf Radio FM4
(hier werden vorab auch die 10 Finalsongs vorgestellt)

2011-01-31T12:43:00.008+01:00

„Das Private ist politisch“, so hieß es seit den 70er Jahren des 20sten Jahrhunderts aus den Reihen der Frauenbewegung; dieser Satz hat sich mittlerweile vollständig umgedreht, so meint es jedenfalls Florian Illies in seinem Artikel „Mach dir keinen Stress!“ (die ZEIT, 1.1.2011)

„Doch inzwischen ist das Politische vollständig privat geworden.“, schreibt Illies und bezeichnet damit die Veränderung im Sprachgebrauch von „Entspannung“, diesem so populären Begriff, welcher in den 70er Jahre noch für die Ost/West-Politik angestrebt wurde, dessen Bedeutung sich mittlerweile jedoch völlig in die private Sphäre zurückgezogen habe. Das „private“ daran ist, dass jede/r Einzelne für seine/ihre Entspannung persönlich verantwortlich ist: „Entspannung ist bei uns also Teil der Leistungsgesellschaft geworden. Und das »Mach dir keinen Stress« und »Entspann dich!« sind ihre tyrannischen Imperative.“

Das nun wiederum ist ganz und gar nicht mehr privat, wie auch auch im Blog Begleitschreiben angemerkt wird; dieser hat eine interessante Replik auf Illies Text verfasst, die diesen kritisch beleuchtet. Illies beschreibe zwar die Verhältnisse und ihre kapitalistische Grundbedingungen, verlasse diese jedoch nicht, und bringe keinen Gegenentwurf.

Zudem meint Begleitschreiben, dass „Mach dir keinen Stress“ und „Entspann dich!“ durchaus keine tyrannischen Befehle sein müssen; auf die Zielrichtung komme es wohl an: dient die Entspannung lediglich zur Wiederherstellung verwertbarer Ressourcen, dann ist sie Mittel zum Zweck; ist sie aber Grundlage für „Muße“, d.h. für einen zweckfreien Zustand des Vor-Sich-Hin-Denkens, des Flanierens und des Spielerischen, dann ist sie Teil eines befreienden Aktes.

Zurück zu Illies, dem an dieser Stelle ein wenig Unrecht getan wird, wie ich meine. Nun, einen Gegenentwurf, eine Utopie findet man in Illies Text tatsächlich nicht, dazu ist der Grundton zu sarkastisch. Jedoch beinhaltet dieser Sarkasmus ja bereits die Sehnsucht nach etwas anderem; nach einem Zustand von „Entspannung“, welcher NICHT zweckgebundener Rekreation dient, sondern souverän für sich existiert.

Dabei kritisiert Illies ja nicht die „Entspannung“ an sich; er kritisiert quasi deren Missbrauch:
„Kompensation und Rekreation sind den Menschen zwar erlaubt und werden ihnen angeraten – aber eben nur so weit, dass sie die zurückgewonnene Kraft wieder in den Produktionsprozess einsetzen.“.
Und damit verlässt er durchaus die Verhältnisse, welche er beschreibt. Begleitschreiben formuliert Ähnliches, nur in „positiver" Form:
„Man entspannt sich immer von etwas, Muße hingegen meint eine Zeit, die als Maß nur sich selbst kennt. Das Subversive an ihr ist, dass sie die Zweck- und Nutzenrationalisierung von „Kapitalismus“ und Moderne durchbricht, und ihre Werte und Gewichtungen selbst setzt – Muße ist die Wahrnahme und Bewahrung von Freiheit; Muße entzieht sich aller Verfügbarkeit, weil sie auch immer bedeutet nichts (zielgerichtetes) tun zu können.“
Hier differenziert Begleitschreiben im übrigen sehr schön zwischen den Begriffen „Entspannung“ (VON etwas, also gebunden an etwas anderes) und „Muße“ (als etwas für-sich-selbst stehenes, unabhängig von etwas).

Ich denke, Florian Illies und Blogger Begleitschreiben vertreten denselben Ansatz; und ihre beiden Texte ergänzen sich sehr schön.

Und damit, zum guten Schluss:

* EIN HOCH AUF DIE MUSSE! *

GOLDENE WORTE NO. 5

2011-01-26T12:33:00.004+01:00

HEUTE VON: PEACHES

„Ich habe generell ein Problem mit Autorität.
Wenn Autorität nur als Selbstzweck besteht,
ergibt das für mich keinen Sinn.“

in einem Interview mit der Zeitschrift MISSY, 2009

... und hier, zur allseitigen Unterhaltung, noch einmal das legendäre "Hairgrowing-Video" zu Set it Off

FILMTIPP: "STRIKE"

2011-01-17T14:05:00.005+01:00

Streik: In Deutschland und Großbritannien eher scheel angesehen, in Frankreich immer wieder sehr angesagt (z.B. kürzlich anlässlich der bevorstehenden Rentenreformen) ...
Streik: ist eine mögliche effektive Form des Widerstands gegen übermächtige Strukturen.

Der bereits einige Jahre alte Film Strike (1998) thematisiert das Streik-Motiv innerhalb des Genres "Teenager-Komödie". Der Plot: Die engagierte Direktorin (Lynn Redgrave) einer Mädchenschule in den USA der frühen 60er Jahren hat es sich auf die Fahnen geschrieben, den Mädchen und jungen Frauen einen Freiraum zu geben, der es ihnen ermöglicht, ihr Potential und ihr Selbstbewusstsein voll zu entfalten. Dieser geschützte Raum ist jedoch bedroht: aus Geldgründen soll die Schule mit einer benachbarten Jungen-Schule zusammengelegt werden.

Für die Schülerin Verena von Stefan (Kirsten Dunst) und ihre Clique (namentlich: "Daughters of the American Ravioli") ist das nicht hinnehmbar. Gegen die Skepsis selbst ihrer nächsten Freundinnen plant sie, die bevorstehende Veranstaltung, bei der die Schüler der Jungen-Schule zu Gast sein sollen, zu sabotieren.

Durch einen mit hochprozentigem Alkohol getunten Punsch gelingt es tatsächlich, die Jungen derart zu blamieren, dass ein Zusammenschluss zunächst nicht mehr statthaft erscheint. Es kommt jedoch anders: Verena wird überführt, nachdem sie zudem mit einem der Jungen in "kompromittierender" Situation erwischt wurde; der Zusammenschluss wird dennoch vorangetrieben, den die Geldnot bleibt. Die Direktorin, gleichwohl stets auf die Internats-Räson bedacht, zeigt im Abschiedsgespräch mit Verena Sympathie mit deren Aktionen, sieht sie doch ganz realistisch ihre lebenslangen Ambitionen bedroht. Die renitente Schülerin lässt sie hoffen; Verena ist zum "Leader" geboren.

Zum "Leader" geboren ist jedoch noch eine andere Schülerin, Odette, aus deren Sicht als Neuankömmling an der Mädchenschule die ganze Geschichte erzählt wird. Das scheinbare "Aus" für den Freiraum "Mädchenschule" bedeutet für sie keineswegs das Ende – Während einer Eltern-Versammlung des "Trustee-Commitees" ruft sie ihre Mitschülerinnen zum Streik auf; alle sollen sich solange im Schulgebäude verschanzen, bis ihnen die Möglichkeit zur aktiven Abstimmung über die Zusammenlegungs-Pläne gewährt wird ...

"Strike" ist pädagogisch. Emanzipatorisch. Sehr unterhaltsam. Und sollte als Geburtstags-Geschenk für 12jährige obligatorisch sein.

"Strike", USA 1998, R: Sarah Kernochan. D. Kirsten Dunst, Gaby Hoffmann, Lynn Redgrave.

* Danke an Sabine Rollnik für den Film-Tipp!

KÜNSTLERBASHING TEIL 3

2010-11-17T15:14:00.004+01:00

Heute lasse ich mal jemand anders für mich "Künstler-Bashing" betreiben: den Hamburger Künstler Michael Chevalier. In einem Interview mit der TAZ vom 22.10.2010 äußert sich Chevalier kritisch zur politischen Äußerungen diverser Kulturschaffenden wie etwa Isabelle Graw, Daniel Richter oder Dietrich Dietrichsen. "Karl-Marx-Namedropping" sei das, und kaum geeignet, den Kunstbetrieb wirklich kritisch zu hinterfragen; kritische künstlerische Arbeiten würden ohnehin in der Regel vom Kunstbetrieb vereinnahmt. Die einzige Möglichkeit sieht Chevalier darin, sich finanziell unabhängig vom Kunstmarkt zu machen; er selber verdient sein Geld nach eigenen Angaben nicht mit "der Kunst".
Zunächst finde ich das einen nachvollziehbaren Ansatz. Ein "Brotjob" kann eine angenehme Basis bieten; ein wenig Grundsicherheit ist eine feine Sache und höchst entspannend.

Die Voraussetzung ist natürlich, dass die Bedingungen für diesen Job stimmen. Anständig bezahlt müsste er schon sein; das Geld soll ja reichen. Ob das z.B. die Löhne in dem bekannten Künstlerdorf im Nordosten der Republik gewährleisten, kann bezweifelt werden

... Ja, und nicht allzuviel Zeit sollte er einnehmen, der Job, auf keinen Fall mehr als die Hälfte der Gesamtarbeitszeit. Sonst würde keine Zeit mehr bleiben für die künstlerische Arbeit (Nein! Das geht nicht Nachts! Jedenfalls nicht sehr lange. Und das geht auch nicht so 2 Stündchen nach Feierabend, allen Künstlermythen zum Trotz. Allen, die nun meinen: "wenn man will, geht alles", sei die Mitgliedschaft in dieser Partei mit den Farben Gelb und Blau angeraten).

... Nicht zuletzt: allzu enervierend und anstrengend sollte sie auch nicht sein, diese Geld-Erwerbs-Tätigkeit. Denn man braucht ja nicht nur Zeit (als in Minuten und Stunden abzählbare Menge); man benötigt "Muße". Und Energie. Und die stellt sich nicht so schwupp-di-wupp ein.

Würden also alle diese Bedingungen stimmen, wäre das momentan eine gute Lösung. Fragt sich bloß, wieviele Menschen nach einem herkömmlichen Kunststudium an einen solchen Job kommen (Herr Chevalier verrät uns den seinigen Job im TAZ-Interview leider nicht).

Und möchte man das ganze Konzept als der Weisheit letzter Schluss betrachten, wird's wieder problematisch: es läuft doch letztlich darauf hinaus, dass künstlerische Arbeit "nichts wert" ist, zumindest nicht nach den Gesetzen des Marktes. Und man zeige mir diejenigen, die sich von diesem Wertesystem völlig freimachen können, ohne den leisesten Funken von Frustration zu verspüren ... Außerdem ist es ungerecht. Was den "Markt" allerdings nicht die Bohne interessiert. Aber mich.

Und noch ein Problem: Ist man tatsächlich unabhängig vom Kunstmarkt, wenn man sein Geld nicht mit Kunst verdient? Möglicherweise. Aber gilt das ebenso für den meines Erachtens weiter gefassten Begriff des "Kunstbetriebs"? Künstler*innen, die in renommierten Instituten gezeigt werden, können ja nicht automatisch davon leben, sind also finanziell auch nicht davon abhängig. Die Frage ist also: wenn ich mich gänzlich vom Kunstbetrieb abwende und dementsprechend dort nicht präsent bin, wie bekomme ich dann Öffentlichkeit? WO zeige ich meine künstlerischen Arbeiten, welche Form diese auch immer haben mögen? WIE kann ich teilhaben? WIE werde ich gehört und ernstgenommen? WIE komme ich raus aus meinem Wohnzimmer/Atelier? Reicht FACEBOOK?
Welche Möglichkeiten gibt es, an die wir noch nicht gedacht haben?

KRISTINA SCHRÖDER. VON GESTERN.

2010-11-09T20:03:00.009+01:00

Am Montag, den 9.11.2010, gab Bundesfamilienministerin Kristina Schröder den SPIEGEL-Journalisten René Pfister und Markus Feldkirchen ein Interview. In diesem rechnet sie einmal mehr kenntnisreich mit dem FEMINISMUS ab. Zu dumm nur, dass das, was Frau Schröder sich unter Feminismus vorstellt, in etwa dem Diskurs einiger radikaler Gruppierungen um 1975 entspricht: "Es gab in der Tat eine radikale Strömung, die in diese Richtung argumentiert hat und die Lösung darin sah, lesbisch zu sein." ... ja, gabs. Aber was hat das mit dem Hier und Heute zu tun? Was hat Frau Schröder zu gegenwärtigen feministischen Strömungen zu sagen? Nichts, denn sie kennt diese nicht.

Was Frau Schröder ebenso unbekannt ist, ist offenbar die Fähigkeit, Phänomene zu hinterfragen. Das muss sie auch nicht: "Für mich bedeutet Konservatismus, die Realität zu akzeptieren." Aha. Genau. Gibt ja auch nur EINE Realität. Da muss man sich nicht fragen: WESHALB eigentlich ein Germanistik-Studium weniger Chancen auf lukrative Bezahlung verspricht, als etwas Elektro-Technik? WESHALB Frauen sich in der Tat oft nicht trauen, ein höheres Gehalt zu fordern? OB das wirklich war ist, dass Jungs sich für Fußball, und Mädchen sich für "Schmetterlinge und Ponys" interessieren? WESHALB sowenig Männer im Pädagogik-Bereich tätig sind. IST HALT SO (vermutlich von Natur aus). Und der Markt wirds sowieso schon richten. JA. Die Welt kann so einfach sein.

Bleibt nur ein letzter Widerspruch: Am Ende des Interviews räumt Schröder ein, dass ihre Karriere in der Zeit vor dem Femismus nicht möglich gewesen wäre. ... und dann sagt sie so Sachen wie: „Wenn zwei Frauen dabei aneinandergeraten, heißt es immer Stutenbissigkeit. Wenn es zwei Männer sind, spricht niemand von Hengstbissigkeit. Die schärfen dann ihr Profil." ... und auf besonders blöde, oder soll ich sagen, übergriffige Fragen der SPIEGEL-Reporter* mag Kristina Schröder gar nicht antworten:

SPIEGEL: In Ihrer Abi-Zeitung stand auch, Sie hätten gern Familie und Kinder. Jetzt sind Sie 33, sind Ministerin, aber haben keine Kinder. War es das wert?
Kristina Schröder: Sie glauben doch wohl nicht im Ernst, dass ich darauf antworte.
SPIEGEL: Sie sind doch Familienministerin.
Kristina Schröder: Fragen Sie auch den Gesundheitsminister, wann er bei seiner Vorsorgeuntersuchung war?
SPIEGEL: Damit hätten wir kein Problem.
Kristina Schröder: Das glaube ich sofort.

... nun, ja. Vielleicht hat Frau Schröder auch lichte Momente. Oder vielleicht kommen noch die ein oder anderen Momente, wo sie merkt, dass Feminismus eigentlich eine vernünftige Sache ist, von der alle was haben.

... UND HIER NOCH EIN PAAR BESONDERS INTELLIGENTE FRAGEN von Seiten der Reporterschaft des SPIEGELS (tja, für eine Reflektion gesellschaftlicher Fragen fehlts dann doch irgendwo.):

* Haben Sie schon als Schülerin Miniröcke und Pumps getragen?
* Wie finden Sie Alice Schwarzer?
* Eine Ihrer ersten Amtshandlungen war ja, ein Referat für die Opfer des Feminismus einzurichten.

* Ist es nicht selbstverständlich, dass Familienministerinnen auch über ihr Familienleben Auskunft geben?
* Wer kocht bei Ihnen zu Hause?
* Also, wer kocht nun? Von Ihnen weiß man ja immerhin, dass Sie leidenschaftlich backen.
* Gibt es eigentlich Stutenbissigkeit in der Politik?
* Also ist diese Bissigkeit unter Frauen nicht stärker ausgeprägt?

... ACH JA. Was mich an der ganzen Angelegenheit am meisten nervt, ist die Inszenierung des öffentlichen sogenannten "Zickenkrieges" zwischen Schröder und Alice Schwarzer, wie er heute Morgen (9.11.2010) auf der BILD-Zeitung kolportiert wurde. Da lachen sie wieder, die Stammtische und die Maskulinisten in den SPIEGEL- und ZEIT-online-Foren ...

ZUM WEITERLESEN:

Hier antwortet ALICE SCHWARZER (die einzige Feministin der Welt. Glaubt jedenfalls der SPIEGEL)

... und hier diskutiert die MÄDCHENMANNSCHAFT über das Ganze (huch, es gibt NOCH MEHR feministInnen?)

... und auf Nadine Lantzschs MEDIENELITE gibts sogar einen ANTI-FEMINISMUS-SONG. Für Kristina Schröder zum mitsingen.

In Offenbach werden am Main bald Bäume gefällt. vielleicht alle.

2010-11-06T14:14:00.013+01:00

Am Main-Damm in Offenbach werden mittelfristig wahrscheinlich viele oder alle Bäume gefällt. Das haben viele noch nicht mitbekommen. Einige aber schon, und sie haben auch schon was vor.

Lesen Sie mehr in der Offenbach-Post vom 8. September 2010

TOSKANA. WILD.

2010-10-25T11:40:00.019+02:00

... heute ein Bilderbogen über eine bis dato noch relativ unbekannte italienische Region: das Casentino im östlichen Teil der Toskana an der Grenze zur Emilia Romagna. Dort liegt Podere Fignano, ein fast 1000 Jahre altes bäuerliches Anwesen, welches heute ein von einer Kooperative geführtes Gästehaus ist.

Podere Fignano, Morgenstimmung.

Der nächstgelegene Weiler Rimbocchi. Hier gibts einen Bäcker.

Casentino, das ist der wilde Teil der Toskana, dort, wo statt sanften Hügeln und malerischen Zypressen steile Appenin-Berge aufragen, bewachsen mit dunklen Nadelwäldern und knorrigen Steineichen.

Wildschweinen begegnet man hier auf Schritt und Tritt, und auch sonst allerhand Getier, welches sich in der vom Tourismus weitestgehend unberührten Vegetation sehr wohl fühlt.

"Da Maria", Bar und Lädchen in einem. Im nahegelegenen Ort Corezzo.

Fignano ist, man kann es nicht treffender beschreiben, ein sehr wildromantischer Ort; ein steinernes Gutshaus, die Fassade mit Trompeten-Blumen überwachsen, umgeben von kleinen Stein-Hütten, Lohrbeer- und Feigenbäumen und einem Kräutergarten.

Mittagsmenü auf der granitenen Tischplatte vor dem Haus.
Die Pilze, Parasole, sind selbstgesammelt.

Zum Haus führt ein ca. 1 km langer Fahrweg, welcher den Namen eigentlich nicht verdient. Dieser wiederum zweigt von der Straße ins Corsalone-Tal ab, die vom Marktflecken Bibbiena im breiten Arno-Tal ins Appenin-Mittelgebirge führt, auch diese Straße mit ihren unendlichen Kurven nichts für schwache Mägen ...

Morgennebel schwebt das Corsalone-Tal hinauf.

Von Fignano bietet sich der Blick nach Süden auf den Monte Penna, an dessen westliche Flanke sich das Kloster La Verna schmiegt. Hier weilte einst Franz von Assisi in einer Höhle und wurde erleuchtet. Sein Gewand lässt sich noch heute als Reliquie in der Kloster-Kirche besichtigen.

Blick nach Süden: Monte Penna.

Kloster La Verna.

Schroffe Schiefer-Abstürze am Fuße von Monte Silvestre.
Weiter oben findet sich ein verlassens Dorf.

Nachts tummeln sich die Wildschweine sehr nah an dem alten Bauerngehöft (nehmen jedoch schnell reisaus, wenn man sich ihnen nähert), und bisweilen kommt ein Fuchs vorbei. Grillen und Zikaden zirpen und pfeifen in voller Lautstärke, die Käuzchen rufen und so manches Mal sind Hirsche in der Brunft zu hören, oder sogar ferne Wölfe ...

Ein ganz schön großer Grashüpfer kommt zu Besuch.

Die dunklen Tupfen auf der Wiese sind Wildschweine.

So. genug geschwelgt. Hier gibt es mehr konkrete Informationen zu Podere Fignano.

tanti saluti!

Paul Lafargue DAS RECHT AUF FAULHEIT

2010-10-24T12:38:00.007+02:00

1883, Wochenzeitschrift L‘Egalité

(Paul Lafargue, 1842–1911, französischer Sozialist, Mitbegründer der ersten marxistischen Partei Frankreichs, Ehemann von Karl Marx’ Tochter Laura)

Die „Bourgeoisie“ hat in ihrer Entwicklung einen beträchtlichen Gesinnungswandel durchlaufen: vormals, während ihres Kampfes gegen den Adel und die Kirche wurden freie Forschung und Atheismus von ihr noch ideologisch unterstützt. Dies änderte sich jedoch, als sie selbst zur dominierenden Klasse aufgestiegen war: nun predigte die Bourgeoisie dem Proletariat Enthaltsamkeit, Arbeitsamkeit und mithin die Unterdrückung jeglicher freier Gedanken. Das Proletariat wiederum habe sich vom Dogma der Arbeit regelrecht verführen lassen.

Der französische Sozialist Paul Lafargue spricht von einer seltsamen Sucht nach Arbeit, welche letztere er als „Ursache des geistigen Verkommens und körperlicher Verunstaltung“ bezeichnet, und: „Alles individuelle Elend entstammt seiner Leidenschaft für die Arbeit“. Er verweist auf gegenwärtige Kulturen, wie etwa Spanien, oder auf die griechische Antike, wo man allgemein der Arbeit skeptisch oder gar verächtlich gegenüber stehe bzw. stand; und selbst Jesus Christus propagiere in der Bergpredigt die Muße. In der Gegenwart komme der Arbeit nun ein geradezu religiöser Status zu, den die Proletarier verinnerlicht hätten, dabei sei doch „zügellose Arbeit“ die „schrecklichste Geißel (...), welche je die Menschheit getroffen“.

Bei der Beschreibung der Zustände verfällt Lafargue des öfteren in einen sarkastischen Tonfall: „Mit eingefallenen Wangen, abgemagerten Körpern überlaufen sie die Fabrikanten mit kläglichen Ansprachen: ,Lieber Herr Cahgot, bester Herr Schneider, geben Sie uns doch Arbeit, es ist nicht der Hunger, der uns plagt, sondern die Liebe zur Arbeit!‘“ oder verwendet eine sehr bildhafte Sprache: „Das kapitalistische Frankreich, ein ungeheuerliches Weib mit rauhem Gesicht und kahlem Schädel, schlaff, mit welker, bleicher und aufgedunsener Haut, liegt schläfrig und gähnend mt glanzlosen Augen auf einem Sofa hingestreckt. Zu ihren Füßen verschlingt der industrielle Kapitalismus, ein Riesenapparat aus Eisen mit einer Affenmaske, mechanisch Männer, Frauen und Kinder ...“

Die französischen Produktionsstätten des 19. Jahrhunderts werden von Lafargue mit Zuchthäusern verglichen, wo selbst Kinder zu 12 bis 14-stündigen Arbeitstagen gezwungen werden. In drastischen Bilder und Augenzeugenberichten beschreibt Lafargue die prekäre Situation der Arbeiter, die von den fürchterlichsten Entbehrungen geprägt ist:
„... Das Elend, in welchem die Arbeiter der Baumwollindustrie im Bezirk Oberrhein leben, ist so groß, dass während in den Familien der Fabrikanten, Kaufleute, Werkdirektoren ungefähr 50% der Kinder das 21. Lebensjahr erreichen, derselbe Prozentsatz in den Familien der Weberei- und Spinnereiarbeiter bereits vor vollendetem zweiten Lebensjahr stirbt (---) Es ist keine Arbeit, keine Aufgabe, es ist eine Tortur, und man halst diesselbe Kindern von 6 bis 8 Jahren auf ...“ 1

Derselbe Dr. Villermé, von dem vorangegangenes Zitat stammt, wird von Lafargue zitiert, dass selbst Zuchthaussträflinge und die Sklaven auf den Antillen weniger arbeiteten bzw. gearbeitet hatten.

Auf ökonomischer Ebene erzeuge der Arbeitswahn dann folgerichtig eine Überproduktion von Waren, die infolge von gesättigten Arbeitsmärkten immer wieder zu wirtschaftlichen Krisen führten, die wiederum jene Arbeiter ins Elend stürzten, die ja gerade die Überproduktion herbeigeführt hatten. Dieser Umstand sei jenen „natürlich“ nicht bewusst. Zudem fordere die Überproduktion die Bereitstellung zusätzlicher Absatzmärkte auf globaler Ebenen und befördere den militärischen Imperialismus.

Das Proletariat hätte die Macht, das Joch der Unterdrückung abzuwerfen; zunächst müsste es jedoch die christliche, ökonomische und liberalistische Moral abwerfen. Nicht das Recht auf Arbeit, sondern das Recht auf Faulheit müsse ausgerufen werden. Die Arbeit solle auf drei Stunden täglich reduziert werden, so dass die Menschen in der restlichen Zeit der Muße und menschlichen Leidenschaften frönen könnten. Leider sei die arbeitende Bevölkerung duch die Moralprediger der Arbeit vollständig „versimpelt“, denn sogar bourgeoise Fabrikanten oder die englische aristokratische Regierung hätten verstanden, dass längere Arbeitszeiten nicht unbedingt wirschaftlicher seinen (in England wurde die Arbeitszeit gesetzlich auf 10 Stunden limitiert und kontrolliert).

Vorbildhaft gelten Lafargue die Amerikaner, welche sich die Maschinen nutzbar machen, um ihre Arbeit zu erleichtern und zu verringern. Und schon Aristoteles träumte von Webmaschinen, die selbsttätig arbeiten, so dass sich die Menschen mit dieser niederen Tätigkeit nicht mehr abgeben müssten. Die Industrialisierung mit ihrer fortschreitenden Automatisierung könnte Aristoteles wahrgewordener Traum sein, doch „bleibt der Geist der großen Philosophen des Kapitalismus beherrscht vom Vorurteil des Lohnsystems, der schlimmsten Sklaverei“ .

1
L.-R. Villermé: „Ein Bild vom körperlichen und moralischen Zustand
der Arbeiter in den Baumwoll-, Wolle- und Seidenfabriken“,
zitiert in: Paul Lafargue, „„Das Recht auf Faulheit“

Dieser Text ist abgedruckt in der Publikation "NICHTSTUN"

Den Text in voller Länge finden Sie hier

JANE AUSTEN FIGHT CLUB

2010-10-18T17:04:00.003+02:00

Vor einigen Jahren las ich in einem Frauenmagazin (Sie wissen schon, wo so Diät-Tipps drin sind, und Rezepte, und dramatische Promistories) einen kurzen Artikel über Sandra Bullock. Darin äußerte sie den Wunsch, dass Frauen sich öfter mal prügeln und miteinander raufen sollten. Männer würden das ja auch tun. Das gefiel mir. Nun wäre ich eher fürs Raufen, denn beim Prügeln werden einem eventuell Zähne ausgeschlagen, und man bekommt was auf die Nase, was sehr schmerzhaft ist. Blaue Flecken hingegen fände ich nicht so schlimm.

"I want you to hit me as hard as you can!"

Nun sehen wir ja in Film und Fernsehen schon seit geraumer Zeit mehr und mehr prügelnde Frauen, die dies berufsmäßig tun, und denen das sichtlich Spaß macht. Ich denke nur an Tomb Raider, KILL BILL oder an das Remake von "Charlies Angels". Und ich muss gestehen, schon das reine Zuschauen bereitet mir große Freude. "Katharsis" nennt man sowas wohl, also dass man sich durch das reine Betrachten abreagiert und von aggressiven Anfällen "reinigt".

Männliche Mitmenschen haben an kathartischem Material traditioneller etwas mehr Auswahl. Irgendjemand scheint offenbar noch immer der Ansicht zu sein, dass Aggression und Gewalt eher Teil der "männlichen" als der "weiblichen Natur" sei (Was letzteres, das mit der "Natur", sein soll, weiß ich auch nicht so recht). Die Milliarden von "Rambos", "Stirb Langsams" und weiß ich was kann und will ich hier nicht aufzählen. Oder den Film "Fight Club", in dem sich Herren zum Spaß heimlich treffen und sich schlagen ...

Aber: die Zeit steht nicht still. Und somit möchte ich Ihnen präsentieren:
den JANE AUSTEN FIGHT CLUB.

Viel Spaß dabei, meine Damen. Und Herren. Und alle anderen.

Quentin Tarantino. Frauenfilmer.

2010-09-15T15:30:00.007+02:00

Unlängst sah ich endlich im Fernsehen "Death Proof". Und ich sah meine heimliche These bestätigt: Regisseur Tarantino macht eigentlich Frauenfilme. Die Handlung in einem Satz: pensionierter sadistischer Stuntman bringt Frauen mittels seines "totsicheren" Autos zu Tode, hat sich aber bei der Frauen-Clique um Rosario Dawson arg verrechnet.

Nun, ich möchte meine These nicht verallgemeinern. "Reservoir Dogs" habe ich nicht gesehen. "Pulp Fiction" ist ein "Jungs-Film", und "Inglorious Basterds" ist es, der Besetzungsliste nach, auch.

Ich beziehe mich in diesem Post auf die Filme Jackie Brown, Kill Bill I & II und den obengenannten Death Proof. Zunächst gilt es natürlich, den Begriff "Frauenfilm" zu klären. Dazu nehme ich zunächst Bezug auf den "Bechdel-Test" von US-Amerikanerin Alison Bechdel: „(...) der zuerst 1985 im Comic-Strip „The Rule“ auftaucht. Eine Person sagt in diesem Comic, dass sie nur Filme sähe, auf die die folgenden Bedingungen zuträfen:
1. Es spielen mindestens zwei Frauen mit,
2. die sich miteinander unterhalten,
3. über etwas Anderes als einen Mann. (...)"

Bechdels "Fragenkatalog" ist ein sehr brauchbares Instrument, um die Präsenz von Frauen im Film zu untersuchen.

Der Film "Jackie Brown" kann sicherlich noch am wenigsten alle drei Fragen des Bechdel-Tests mit ja beantworten, denn hier spielt sich kaum ein nennenswertes Gespräch zwischen der Protagonistin und einer anderen weiblichen Figur ab.

Dennoch ist "Jackie Brown", neben seiner Eigenschaft als cooles Gangster-Movie, ein differenziertes Portrait einer nicht mehr ganz jungen Frau, die an einem Punkt angekommen ist, an dem sie sich fragt, wie es mit ihrem Leben weitergehen soll. Und sie handelt. Am Ende übertölpelt sie FBI und Gangster und schnappt sich das ganze Geld. Auch auf ein hollywood-likes Happy-End zwischen ihr und dem sympathischen Kautionsberater Max Cherry bleibt aus. Am Ende sehen wir "Jackie Brown" (Pam Grier), wie sie im Auto in ihre Zukunft fährt. Im Auto-Radio ertönt "Street Life" von Randy Crawford.

Film Nummer zwei IST definitiv ein "Frauenfilm". Soviel weibliche Actionhelden gab es nie in einem Film wie in KILL BILL.

Neben der Hauptfigur sehen wir O-ren Ishi, Yakuza-Chefin, Elle Driver und "Cotton Mouth", allessamt Ex-Killer-Kolleginnen der Protagonistin. Dazu kommen noch diverse weibliche Nebenfiguren. Es gibt reichlich Unterhaltungen, die sich keineswegs um Männer drehen. Sondern um Rache.

Die traditionell "männliche" Rolle des einsamen, skrupellosen Helden, der sich an seinen früheren Peinigern rächt, wird weitestgehend umgestülpt und auf weibliche Figuren projiziert. Lediglich am Ende des zweiten Teils wird impliziert, dass die Hauptfigur "The Bride" ihren Rachefeldzug hauptsächlich aus mütterlichen Gefühlen durchführt. Dieses Motiv wird jedoch nur sehr randständig ausgeführt.

Mehr "Frauenfilm" als der dritte von mir angeführte, "Death Proof", kann es eigentlich kaum geben. Im Vordergrund stehen hier lange, alltägliche Gespräche über "Typen", kürzliche Erlebnisse und waghalsige Stunts. Der weiblichen Clique im ersten Teil des Films gelingt es leider nicht, den sadistischen Anschlägen des Ex-Stuntmanns Kurt Russel zu entkommen. Zur Vierer-Frauen-Clique, die wir im zweiten Teil kennenlernen, gehören dann aber ebenfalls zwei Stuntfrauen, die sehr gut im Geschäft sind (eine der Figuren spielt sich dabei selber, nämlich Stuntfrau Zoë Bell, die wiederum Uma Thurmann in Kill Bill doubelte).

Zoë überredet ihre Freundin und Stuntfrau-Kollegin zu einem waghalsigen Stunt auf der Motorhaube des Wagens bei rasender Geschwindigkeit. Ex-Stuntmann Russel, ebenfalls wieder im Auto unterwegs, glaubt, in der Clique neue Opfer gefunden zu haben, und zu seinem Vergnügen gelingt es ihm, den Wagen der Frauen bei voller Fahrt zu rammen, und das während Zoës leichtsinnigen Stunts.

Womit Russel nicht rechnet: die Frauen denken nicht daran, sich verängstigt aus dem Staub zu machen, nachdem sie der Attacke gerade noch entkommen sind. Vergeltung ist ihr Ziel, und so drehen sie den Spieß um und jagen den konsternierten Ex-Stuntmann über die staubige Landstraße. Und sie geben nicht auf, bis Russel, von allen verprügelt, ohnmächtig zu Boden geht. Dann senkt sich der Slogan "The End" über den Bildschirm. Und man bleibt mit einem sehr befriedigten Gefühl zurück. Zumindest ich (Katharsis nennt man das, glaube ich).

Die Frauen in "Death Proof" sind zunächst einmal durch ihre Anzahl unglaublich präsent Und durch die Menge an Zeit, in der sie präsent sind. Sie sind es ebenso durch ihre Gespräche, die, gerade durch ihre Banalität (die Tarantino in "Pulp Fiction" hauptsächlich den männlichen Protagonisten zugesteht), an Wichtigkeit und Coolness gewinnen. Und sie sind es durch die zum Teil ungewöhnliche Charakterisierung. Eine Stuntfrau, die aus Spaß auf einer Kühlerhaube durch die Gegend rast, kaum gesichert durch Gurte, an denen sie sich festhält, habe ich noch nie in einem Film gesehen. Solche und ähnliche Späße bleiben meist den Jungs vorbehalten.

Also, Danke, Quentin Tarantino ... Hat viel Spaß gemacht. Bis zum nächsten Mal!

NICHTSTUN

2010-09-06T19:10:00.015+02:00

"Nichtstun" wird viel zu oft als "Faulheit" diffamiert. Dabei sind Phasen des Müßiggangs unabdingbar, um zu sich zu kommen und kreative Gedanken zu entwickeln. Permanents Arbeiten dagegen wirkt über kurz oder lang zerstörerisch.

Über "Nichtstun", aber auch über "Arbeit", "Stress" und verwandte Begriffe wollen wir uns kommenden Samstag, den 11.9.2010 im multi.trudi (dem OFFSpace des Netzkünstlers Stefan beck) in Frankfurt/Main unterhalten, natürlich ganz entspannt.

... außerdem möchten wir Euch einladen, Flyer, Artefakte oder ähnliches mitzubringen, welche Ihr mit "Nichtstun" und "Müßiggang" verbindet. Diese wollen wir dann vor dem .trudi drapieren und dokumentieren.

Als Einleitung wird Verena Lettmayer aus ihrem neuen Buch NICHTSTUN ein Märchen vorlesen; es heißt: "DIE SIEBEN FAULEN". Sie wird auch einige Exemplare von "Nichtstun" im Gepäck haben.

An der Bar werden wie stets wohlfeile Hopfen-Kaltgetränke angeboten, und der Grill erwartet Euer mitgebrachtes Grillgut.

Sa., 11.9.2010 | 19-21 Uhr | multi.trudi | Hohenstaufenstr. 13-27 | Frankfurt

Wir freuen uns auf Euer zahlreiches Erscheinen!

NICHTSTUN INFO

NICHTSTUN – für Müßiggang. gegen Arbeitswahn.
Die Gruppe auf FACEBOOK

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GOLDENE WORTE NO. 4: KATE NASH

2010-08-29T10:30:00.006+02:00

HEUTE MIT:
KATE NASH

„... es ärgert mich auch, dass Frauen wie Lady GaGa und andere den Begriff [Feminismus. Anm. d. Aut.] verneinen, aber eigentlich doch feministisch auftreten und handeln. Aber wahrscheinlich liegt das daran, dass sie nicht genau wissen, wie sie Feminismus definieren sollen. Für mich heißt Feminismus schlicht: Gleichberechtigung. Natürlich kannst du viel lesen, dich über die Hintergründe unformieren und die Geschichte kennenlernen, aber das ist nicht nötig, wenn du weißt, dass Sexismus existiert. Wenn du an die Gleichberechtigung glaubst und gegen Sexismus bist, dann bist du Feministin.“

KATE NASH in einem Interview mit der Zeitschrift Missy, 3/2010

Und hier ein aktuelles Video:

TAKE ME HIGHER! – Der Lasörling-Höhenweg in Osttirol, nebst Abwegen – THE END

2010-08-25T15:04:00.010+02:00

6. und letzter Tag – Freitag, 6. August 2010

[ Clarahütte (2038m) -> Ströden (Bus) -> Virgen ]

Blick nach Osten ins Umball-Tal.

Es regnet noch immer, stetig vor sich hin. Aber irgendwie scheint dennoch die Sonne. Oben auf den 3000ern hat es geschneit.

Es gibt ein kleines Frühstücksbuffett; allerdings ist das Licht in der Gaststube ausgefallen. Stattdessen: Kerzen.

Abmarsch 10:15, zunächst über einen schwach abfallenden Pfad, der in einen steilen, unebenen Fahrweg endet. Die Vegetation ändert sich und wird üppiger. Weiter unten kommen uns vermehrt Wandergruppen entgegen, Besucher*innen des Umballfall-Schauweges, entlang der rauschenden Umball-Wasserfälle. Wir begegnen wieder Bergbekannten, nämlich der jüngeren Frau in Begleitung der drei älteren Herrschaften, die wir das letzte Mal vor drei Tagen oben an der Berger-See-Hütte trafen.

Ein Hüttchen unter einem großen Fels.

Der Umball-Schaupfad.

Pebell- und Islitzeralm, zwei "High-End"-Almen am Anfang des Wasserfall-Schaupfades. Die Bedienungen tragen Trachten. Das sagt alles. Es schaut aus wie aus dem Bilderbuch. Allerdings einem sehr schicken Bilderbuch. Trotz meines leicht verlotterten Äußeren erhalte ich eine sehr nette Auskunft bezüglich der Busverbindungen vom Tal-Ort Ströden nach Virgen. Der Kellner ermutigt uns, den Bus um 11:45 noch zu erreichen, und wir rasen los, den breiten, bequemen Fahrweg ins Tal. Kurz vor Ströden begegenen wir wieder der 6er-Gruppe von Höhenweg. Irgendwie rührend!

Wir erreichen die Bushaltestelle nach 20 Min. anstatt der angeschriebenen 35 Minuten, und gondeln mit dem Bus ins Tal, Ziel Gasthof Panzl, Virgen.

Zurück in der Zivilisation: Der Bus nach Virgen.

Hier beziehen wir sogleich die zwei vorbestellten Räume. Und machen uns erstmal locker. Die Bergschuhe kommen auf die Fensterbank zum Lüften. Alle anderen Kleidungsstücke werden ausgezogen und im Bad zwischengelagert (auch hier ist Sicherheitsabstand geboten!). Das Bad. Gleißend weiß und riesengroß. Es hat eine Dusche; es hat eine BADEWANNE. Um Wanne und Waschbecken sind weiße dicke Handtücher und Seifenpäckchen drapiert.

BADEWANNE

Jetzt in neue Klamotten. Funktionsklamotten sind vorerst nicht mehr angesagt. Noch ein bisschen auf dem Bett herumliegen.

Blick aus dem Fenster von Gasthof Panzl, Virgen.

Halb zwei: Natürlich wollen wir jetzt noch ein wenig Zivilisation haben (sprich: Shopping-Möglichkeiten). So fahren wir in die Landeshauptstadt Lienz, eine gemütliche Dreiviertelstunde nach Süden. Wir stellen das Auto in einer Tiefgarage ab, und gehen in den nächstbesten Imbiss, der, dies zum Thema Flair, auch in Offenbach sein könnte. Egal. Hier gibt es die GALA und andere österreichische Starmagazine zu goutieren.

Der Hauptplatz von Lienz.

Lienz ist ein Städtchen mit einem Hauch italienischen Flairs. Immerhin ist es ja auch nicht mehr weit bis zur italienischen Grenze. Auf den Straßen hört man auch viel Italienisch (Das Virgental war ja eher holländisch geprägt, eine Sprache, von der ich, wie ich feststellen musste, KEIN einziges Wort verstehe. Außer "Hallo", vielleicht)

Südlich von Lienz erheben sich die Lienzer Dolomiten. Eine Seilbahn hat es hier, die aber um 17 Uhr schon zumacht. Und die vorgelagerte Festung Schloss Bruck, von der hübsche Fahnen wehen. Heute ist sie ein Kunst-Museum, natürlich mit Café und Museumsshop.

Die Isel

Wir laufen ein wenig herum, finden die Altstadt, und laufen, oder sollte ich eher sagen, wandeln an der Isel entlang mit einem Abstecher auf die Festung (Shop!). Auf dem Rückweg bestaunen wir mehrere architektonisch interessante Häuser.

Wir fahren wieder nordwärts in unser Virgental und unseren Gasthof. Abendessen, mit einem Sekt-Aperitiv. Sehr mondän. Danach ein letzter Cigarillo und Enzian in der Bar.

ENDE

TAKE ME HIGHER! – Der Lasörling-Höhenweg in Osttirol, nebst Abwegen. TEIL 5

2010-08-20T15:51:00.011+02:00

5. Tag – Donnerstag, 5. August 2010
[ Neue Reichenberger Hütte (2588m) -> Clarahütte (2038m) ]

Blick nach Süden ins Trojer Tal.

Morgens um 7 Uhr der erste Blick aus dem Fenster. Es ist alles weiß. Nebel. Kreisch! Wie sollen wir so den Weg finden, wenn wir nichts sehen? Was, wenn wir uns versteigen?? Na, gut, dass D. einen, äh, Kompass dabei hat. Man müsste dann nur noch wissen, in welche Richtung genau man muss ...

Später bricht der Nebel etwas auf. Wir gehen los um 9:30. Vorher kaufe ich mir noch eine Anstecknadel: ”Förderer-der-Bergwacht-Prägraten“. Sehr cool. Alle Regenklamotten werden angezogen. Der Rudi-Tham-Weg geht zunächst recht lange eben dahin, manchmal auch leicht bergan. Im Nebel tauchen manchmal Wasserfälle und Schneefelder auf. Sehr mystisch. Runter ins Tal kommen wir ja so nicht! Dafür gibts an der Daber Lenke (2631m) nochmal einen Stempel in einer Kiste.

Mystische Ausblicke am Rudi-Tham-Weg.

Irgendwann biegt das hohe, schroffe Tal nach rechts, nach Süden ab. Und wird immer steiler. Das Dabertal. Der schmale Pfad windet sich auf sehr steil abfallenden Grashängen entlang, ohne dass es merklich bergab ginge. Immer wieder sind schmale Rinnen von Bächlein oder Erdmoränen zu queren. Irgendwann geht der Steig sogar wieder bergauf, und die Hänge werden noch steiler. Habe ich erwähnt, dass es die ganze Zeit regnet? Zur Linken in der Tiefe rauscht der Großbach, bisweilen von Restschneebrücken überspannt.

Weit unten in der Schlucht des Dabertals:
Schneereste, die wie meterdickes styropor aussehen.

Jetzt ist der Weg auch noch versichert; ein schlabberiges Drahtseil, das sich in Kniehöhe am Hang entlangschlängelt, so dass ich mich bücken muss, und das mir sofort "Gefahr!" suggeriert. Es regnet unaufhörlich, meine Brillengläser sind nass, und meine Waden wollen gar nicht mehr bergauf gehen. Ich fluche innerlich, und versuche, das schmale, nasse und glitschige Pfadstück so schnell und konzentriert wie möglich hinter mich zu bringen. Jetzt bloß nicht ausrutschen, dann wär man weg. Zerschmettert in der Schlucht! Kreisch!) ... das ist das bisher gefährlichste Stück der ganzen Tour, wer hätte das gedacht.

... Der Pfad wird wieder moderater, und endlich endlich erreichen wir den Abzweig ins Umballtal, den wir schon die ganze Zeit von weitem sehen konnten. Dazu müssen wir zur Isel heruntersteigen, eine kleine Metallbrücke überqueren, um auf der anderen Seite wieder ein paar Meter hinauf auf den Wanderweg zur Clarahütte zu gelangen. Wir erreichen sie auf ebenem Wege nach 20 Minuten, begleitet von einem Paar schwarzer Schafe.

Endlich erreicht: Die Brücke über die Isel im Umballtal

Die Clarahütte (2038m): ein flaches, einstöckiges Häusschen, an den Hang geschmiegt. Davor Sonnenschirme. Aber es regnet ja immer noch in Strömen. Drinnen in der Gaststube haben sich dennoch eine ganze Reihe unverzagte Wander*innen eingefunden. Ich ziehe möglichst viele nasse Sachen aus und versuche, sie diskret um unseren Tisch herum zu drapieren. Wir nehmen dann auch schon mal unser Lager in Beschlag. Es gibt gratis Ohrstöpsel, sehr fein!

Die Clarahütte (2038m)

Schlipfkrapfen in brauner Butter mit Schnittlauch. Köstlich! Es regnet. Und regnet. Und regnet. Unsere Sachen sind feucht und klamm. Dennoch hält es mich irgendwann nicht mehr in der Hütte. Ich schlupfe in nasse Socken und Schuhe und melde mich ab für einen frühabendlichen Spaziergang. Ich folge der Isel flussaufwärts. Das Flusstal weitet sich und wird flacher. An den Hängen grast weißes und schwarzes Getier. Alles leider eher Schafe als Gemsen oder gar Steinböcke. Selbst die würden nicht so dämlich sein, und sich bei solchem Wetter vor die Tür wagen!

Nach einer halben Stunde führt der Pfad links über eine weitere Brücke über den Fluss. Hier teilt sich der Weg. Auf einem Felsen steht in weißer Farbe gepinselt: "zum Gletscher". Gemeint ist der Umballkees unterhalb der Dreiherrenspitze südlich des Großvenediger. Das klingt verheißungsvoll, und ich folge dem "Gletscherpfad" noch ein Weilchen. Aber es ist einfach zu weit, und die Steige unter meinen Füßen haben sich mittlerweile in kleine Bächlein verwandelt. Vom Gletscher bekomme ich leider nichts zu Gesicht. Ich kehre um. Es ist auch Zeit fürs Abendessen.

Spaghetti Bolognese. Und dazu ein Bier. Ein Traum! Wieder Cigarillo-Pause vor der Hütte, unter einen kleinen Zeltdach. Die beiden Hüttenwirtinnen gehen stündlich nach draußen, zur Zigarettenpause, und um ihren Hund an die frische Luft zu bringen. Viel raucht man eh nicht bei der Witterung, brrrr.

Umsteigen von Bier auf Rotwein. Und Schachspiel. Ich habe seit 25 Jahren nicht mehr gespielt, und so bin ich recht stolz, dass es bei der dritten Partie dann doch ziemlich lange dauert, bis ich verliere.

Übernachtung im Lager. Dank meiner mitgeführten Wachs-Ohropax höre ich fast gar nichts. Außer uns gibt es noch drei Mitschläfer. Einer der dreien darf/muss jedoch ins andere Lager. Wahrscheinlich schnarcht er. Fein.

[ Fortsetzung folgt. Versäumen Sie nicht den nächsten, 6. und letzten Teil der dramatischen Berg-Saga! ]

TAKE ME HIGHER! – Der Lasörling-Höhenweg in Osttirol, nebst Abwegen. TEIL 4

2010-08-18T14:52:00.008+02:00

4. Tag – Mittwoch, 4. August 2010 [ Bergersee-Hütte (2182m) bis Neue Reichenberger Hütte (2588m) ]

8 Uhr Morgens: Bei dem Kindergetümmel bleiben die Augen nicht lange geschlossen. Aber eigentlich macht es uns schon gar nichts mehr aus. Wenn man jeden Abend um Halb 10 ins Bett geht ...

Blick nach Osten vom Muhs-Panoramaweg.

Strahlend blauer Himmel. Die Berge wie frisch gewaschen. Muhs-Panoramaweg ins nächste Tal, das Lassnitzental. Dort, fast vom Talgrund, steil hinauf über Almen mit schönen Disteln, zum Abzweig des Lasörling-Höhenwegs.

Eine steile Hochalm mit zahlreichen Distel-Sträuchern.

Hier ist die Vegetation schon wieder karg und hochalpin. Noch drei Stunden bis zur Reichenberger Hütte, sagt der gelbe Wegweiser.

Wieder erreicht: der Lasörling-Höhenweg.

Hier wächst nicht mehr viel.

Weiter hinauf über die Michltal-Scharte zum weiläufigen Kleinbach-Boden oberhalb des Kleinbachtals. Ein liebliches Hochtal, mit kleinen Flussläufen, Blumenwiesen mit Frühlingsenzian ... auf der gegenüberliegenden Seite überragt vom scharfen Zinken der Gösles Wand (2912m).

Der Kleinbach-Boden mit der Gösles Wand (2912m)

Jause (= Brotzeit) bei einer Ansammlung großer, flacher Felsbrocken. Hier tummeln sich zahlreiche Murmeltiere, soviel und so nah, wie ich sie noch nie gesehen habe. D. findet sie unwiderstehlich niedlich. Ich verstecke mein zwei Tage altes Käsebrötchen zwischen den Felsen, da werden sich die Murmel freuen, und ich bin es auf sinnvolle Weise losgeworden.

Hinauf zur letzten Scharte für heute, der Roten Lenke (2794m), so benannt, weil hier rötliches Gestein auftritt. Drumherum Geröllfelder von weißem Gestein, kleine Stifte, die an Bauklötze erinnern. Und so haben sich auch einige Vorbekommende vor uns kreativ betätigt, und auf flachen Felsen aus diesen Bauklötzchen hübsche Bodeninstallationen angefertigt.

Weil wir vom bisher zurückgelegten Weg noch nicht genug bekommen haben, und übermütig sind, steigen wir von der Roten Lenke noch den Pfad zur Gösles Wand herauf. Auf einem vorgelagerten Sattel bleibe ich sitzen. Meine Beine fühlen sich nun doch langsam wie Wackelpudding an. D. geht die letzten Meter bis zum Gipfel (oben gibt es statt Gipfelkreuz einige Panoramatafeln, wie er berichtet. Das Kreuz haben sie merkwürdigerweise auf einen Nebengipfel gestellt, dessen Nordwand, von meinem Sattel gut sichtbar, schrecklich steil in die Tiefe geht. Sieht wahrscheinlich von weitem besser aus.

Ich schenke mir also den Gipfel der Göslewand und weide mich am Panoramablick. Von hier hat man einen Weitblick auf ferne Dolomitengipfel.

Blick nach Süden, am Horizont Dolomitengipfel.

Der Abstieg geht jetzt immer schneller. Ich bin überhaupt die Berg-Abstiegs-Spezialistin! Vor uns im westlichen Hochtalboden der Böden-See und die Neue Reichenberger-Hütte (2588m), eine imposante dreistöckige Alpenvereinshütte. Hier treffen wir wieder auf die 6er-Gruppe, der wir schon am ersten Tag begegnet sind.

Der Böden-See, dahinter die Neue Reichenberger Hütte ( 2588m)

Von der Südterrasse erstreckt sich der Blick hinab über eine relativ schroffe Kante, über die ein Weg ins Trojer-Tal und weiter ins Defreggen-Tal führt. Ein spektakulärer Ausblick. Kuhherden weiden friedlich auf den niedriger gelegenen Almen, Kuhglocken bimmeln lieblich in der Abendstimmung.

... Nun, so lieblich ist es eigentlich gar nicht, in fast 2600m Höhe. Dann doch recht kühl. Am Abend draußen auf der Terrasse der abendliche Zigarillo. Am Nebentisch kochen einige Holländer*innen Wasser in einem Wasserkocher und brühen sich Tee auf. Nicht ganz unaufwendig, aber warum nicht.

[ Fortsetzung folgt ]

GOLDENE WORTE NO. 3

2010-08-16T18:52:00.003+02:00

HEUTE: ISABELLA ROSSELLINI

"Man spricht so viel von den Falten und nicht von der Freiheit, die man gewinnt, nachdem man ein Leben damit verbracht hat, den Eltern, der Berufswelt, oder sich selbst zu beweisen, dass man jemand ist" Interview mit der italienischen Ausgabe der "Marie Claire".

Tja, Frau Rossellini ist nicht nur klug, sondern auch noch kreativ und witzig. Hier ihre Video-Reihe Green Porno, in der Rossellini mittels gebastelter Pappkostüme die sexuellen Gewohnheiten in der Tierwelt erklärt. Entzückend!

ISABELLA ROSSELLINI'S ALL NEW SERIES
ABOUT ANIMAL ATTRACTION

TAKE ME HIGHER! – Der Lasörling-Höhenweg in Osttirol, nebst Abwegen. TEIL 3

2010-08-14T14:23:00.011+02:00

3. Tag – Dienstag, 3. August 2010 [ Lasörling-Hütte bis Berger-See-Hütte ]

Es regnet nicht mehr, Gott sei Dank. Es ist nur wechselnd bewölkt. 8 Uhr Frühstück. Ein Aufsteller auf dem Tisch bittet höflich, das Frühstück nicht als Proviant mitzunehmen (Stattdessen wird ein Lunch-Paket für 4 Euro angeboten). Ich steck mir trotzdem ein Pasteten-Dösschen ein (haltbar bis 2012). Wär ja noch schöner!

Abmarsch 8:45. Was für eine unchristliche Zeit! Sanfter Anstieg über Grasmatten und Geröll. Rechts alsbald der Abzweig zum Berger Törl (ca. 2800 m) (Wir haben uns die Etappe von der Lasörling- zur Neuen-Reichenberger-Hütte auf zwei Tage aufgeteilt, und machen einen Schlenker über die Berger-See-Hütte). Leicher Nieselregen setzt ein und vom Tal aufsteigender Nebel. Das letzte Stück bis zum Übergang Berger Törl wird recht steil, die letzten Meter braucht man sogar Hände und Füße, der Pfad ist mit Seilen versichert.

Oben auf dem Berger Törl ein hochalpines Panorama. Nur noch Geröll. Blick ins Zopatnizental. Rechts ein schroffer Grat aufsteigend zum Kleinen Lasörling (3055 m). Kleine Schneefelder. Es ist grandios. Etwas weiter talwabwärts, unterhalb des Steigs ein See, milchig grün, und teilweise mit Eisschicht, arktisch. Wunderschön.

Blick vom Berger Törl (ca. 2800m) ins Zopatnizental.

Der Pfad führt steil hinab, größtenteils nur noch an den rot-weißen Markierungen erkennbar, die über große Gesteinsbrocken führen. Wir passieren eine Vierer-Gruppe, die wir von der Lasörling-Hüttem kennen, eine Frau in meinem Alter mit drei etwas älteren Herrschaften. Weiter unten führt der Weg entlang eines Bachs, der sich recht steil hinter durch einen Kamin gegraben hat (wieder versichert).

Durch diesen Kamin führt der Steig hinab zur Berger-See-Hütte (2182 m).

Die Berger-See-Hütte (2182 m) und den See sehen wir schon die ganze Zeit. Am Ufer Wollgras. Unnatürlich grüne Moospolster, „... wie in 'Herr der Ringe'", meint D.

Moospolster und Wollgras am Berger-See.

Die Berger-See-Hütte. Ein niedliches 6-er Zimmer, Stockbetten, 1,80 lang. Auf jedem Bett ein Betthupferl.

Nachmittag: Ein holländischer Berg-Wander-Verein ist angerückt. Eine riesige Gruppe Erwachsener und Kinder. Werden sie die wirklich alle unterbringen? Sie werden. Um halb drei gehen wir los, für einen kleinen Nachmittagsgipfel, den benachbarten Berger Kogel (2656 m). Bergauf nehme ich jetzt immer die Wanderstöcke, da schnauf ich stets ganz schön. Bergab bekommt D. sie, denn meine Knie sind widerstandsfähiger. Angenehm und schön geht der Steig über Bergwiesen bis zur Bergerscharte (2500 m). Hier wieder das tolle Hinweisschild: „Kernzone" (des National-Parks 'Hohe Tauern'". Klingt wie „Todeszone“, grrrr ...

Die Todes, äh, Kernzonen-Grenze des Nationalparks
"Hohe Tauern" an der Berger Scharte (2500m)

Auf dem Gipfel dann eine großartige Panoramasicht. Im Tal die kleinen Straßen und Häuslein des Virgentals, die Orte Prägraten, Wallhorn, Bobojach, Virgen und wie sie alle heißen. Gegenüber die südlichen Seitentäler des Venediger-Massivs. Die Sajat- und die Eisseehütte sind mit bloßem Auge zu erkennen. Die Aussicht ist erhaben und berührt die Seele.

Blick nach Norden auf die Seitentäler der Venediger-Gruppe

Abstieg über den sehr steilen und gerölligem Direktabstieg nach Norden. Vorher ein Power-Energie-Riegel, und etwas in die Tiefe starren zur Gewöhnung. Weiter unten, am Wetterkreuz (2153 m), macht der Weg einen Knick zurück ins Tal und wird ziemlich eben.

Direkt-An-/Abstieg des Berger-Kogel (2656m)

Oberhalb des Steigs eine kleine Holzhütte, der Eingang mit einem Hirschgeweih geschmückt. Drinnen sitzt einer. Vermutlich ein ”Artist-in-Residence" ... ab jetzt nur nochentlangtrotteln auf dem Panoramaweg zurück zur Bergersee-Hütte. Kleine Lärchenbestände, und Bacheinschnitte, zum Teil mit erdigen Altschnee-Resten überspannt.

Abends bin ich wieder fix und fertig. Ich bestelle „Kasspatz'n“ und esse die ganze Portion auf, zum ersten Mal im Leben. Bin mächtig stolz! ... Der dritte Hüttenabend. Jetzt fangen wir an zu spielen, was ich sonst nie tue! Eine Partie „Kniffel" und „Mensch-Ärger-Dich-Nicht!“.

[ Fortsetzung folgt ]

TAKE ME HIGHER! – Der Lasörling-Höhenweg in Osttirol, nebst Abwegen. Teil 2

2010-08-11T17:24:00.008+02:00

2. Tag – Montag, 2. August 2010

Auf der Zupalsee-Hütte (2346 m) gibt es Frühstück bis 12:00. Für eine Hütte in den Bergen regelrecht dekadent. Ich habe unruhig geschlafen. Die Hüttenwirtin meint: der Herzrhythmus. Sie verabschiedet uns mit den Worten „Vergelt`s Gott, tausendfach!“

Weiterwanderung Richtung Lasörling-Hütte. Schwach ansteigender Pfad über grüne Matten, die in weiten Wellen liegen, sanft und groß. Abstecher zur Merschenhütte im Steinkaastal, dazu müssen wir ein paar Meter runter steigen. Hier gibt es Buttermilch und Käse, alles, was sie selber herstellen. Die ältere Sennerin sieht aus wie unsere Großtante Luise aus dem Ennstal/Steiermark.

Die Merschenhütte, eigentlich eine bewirtschaftete Alm
im Steinkaastal.

Wieder bergauf auf der nächsten Kuppe weicht das grün langsam grauem Geröll.

Weg Richtung Lasörling-Hütte

Von der Scharte „Merschenhöhe" (2499 m) Blick auf den Kosachkofel und eine gewaltige Bergkante, die ausschaut, als würde es dahinter steil ins Mullitztal abfallen. Der Kleine-Lasörling-Gipfel (3055) erhebt sich über dem Panorama und sieht schroff und abweisend aus.

Blick auf den Kosachkofel, dahinter abfallend das Mullitztal.
Im Hintergrund die Spitze des Kleinen Lasörling (3055 m)

Es geht hinab in den nächsten Hochtalkessel. Die Lasörling-Hütte (2350 m) ist achteckig. Bedeckt mit geflammten Holzschindeln. Rot-Weiße Fensterläden. Sie steht auf einer Anhöhe und man denkt an den Himalaya.

Die Lasörling-Hütte (2350 m) im Hochtalkessel
des Mullitz-Tals

Die Zimmer: Unregelmäßige Ecken. Ein kleines Fenster. Betten mit Fußende, schlecht für D. Auf dem Nachttisch Alpin-Magazine. An der Wand ein Schild, das uns verkündet, dass es Frühstück nur BIS 8 Uhr gibt. Muss das sein? Nachmittags zieht sich der Himmel zu, es wird regnerisch. Ich leg mich ins Zimmer ins Bett.

Abend: Es regnet. Manchmal donnert es. Aus dem Tal steigen bisweilen wilde Nebel empor. Irgendwann gibts einen Regenbogen. Ich befürchte, dass wir morgen früh wegen des schlechten Wetters nicht weiterkönnen. Ich bin furchtbar müde. Es ist erst 20 Uhr.

[ Fortsetzung folgt ]

TAKE ME HIGHER! – Der Lasörling-Höhenweg in Osttirol, nebst Abwegen. Teil 1

2010-08-09T15:13:00.011+02:00

1. Tag – Sonntag, 1. August 2010

Blick auf die Venediger-Gruppe

Schönes Wetter. Klare Luft. Warm. Mit dem Hüttentaxi ("Familie Tschoner") vom Talort Virgen (ca. 1200 m) fahren wir, D. und ich, über eine schlaglochübersäte Piste hoch zur Wetterkreuzhütte (2185 m). Das Panorama von hier oben ist überwältigend (Ist es computer-animiert?). Die Venediger-Gruppe mit ihren Gletschern. Die Großglocknergruppe im Nordosten.

Ich am Legerle (2527)

Über das Legerle (2527 m) steigen wir an zum ersten Gipfel, dem Griften (2720 m). Von hier über einen Kammweg zum Donnerstein (2725 m). Rechts das Virgen-Tal mit seinen seitlichen Hochtälern, zur linken steilabfallende Hänge in das Deffreggen-Tal.

Blick vom Griften (2720 m) auf den Donnerstein (2725 m)

Ein steiler Pfad führt uns hinab auf den Höhenweg und ein Stück zurück zur Zupalsee-Hütte (2346 m), unserer ersten Station. Gelegen am kleinen Zupal-See, in dem sich pittoresk die Hütte spiegelt, umrahmt von hübschem Wollgras. Ein erstes Radler auf der Terrasse. Die Fliegen sind ganz langsam, entweder weil die Luft so dünn ist, oder weil sie so gerne am Bierglas nippen.

Wollgras vor dem Berger-See (2346 m).
Links oben im Anschnitte die Hütte

Übernachtung: Ein Zwei-Bett-Zimmer mit Waschbecken (!) und Handtüchern (!!) (Bin enttäuscht! Wollte doch mein Funktions-Handtuch in Betrieb nehmen!). Dusche gibt es auch, und sogar einen hütteneigenen Fön, den ich leichtsinnigerweise noch nicht zu benutzen gedenke, weil ja noch weitere Hütten und Haar-Wasch-Gelegenheiten folgen (har! har!).

Abends in der Stubn: Schnitzel mit Erdäpfel. Grässliche Schlagermusik im Radio, die uns zu Begeisterungsstürmen hinreißt, zum Glück nicht allzu laut. Wir unterhalten uns mit zwei Jungs (will heißen, in unserem Alter, was meint: 36 und 40 Jahre), die den Lasörling-Höhenweg auch gehen. Allerdings sind deren Etappen geringfügig länger. Eher so 10 Stunden am Tag. Einer der beiden wohnt in Oberursel und kennt eine Freundin von mir aus Offenbach. Unfasslich! Am Nebentisch eine 6er Gruppe, der wir in den nächsten Tagen noch öfter begegnen werden.

[ Fortsetzung folgt ]

Künstler-Bashing. Teil 2 - "Man muss auch mal lernen, Nein zu sagen."

2010-07-26T15:10:00.004+02:00

In einem Interview des Kunstmagazins Monopol spricht der Direktor des Hauses der Kunst in München, Chris Deacon, über die prekären Lebensumstände von Künstlern und Kreativen. Und er tut dies in expliziter Weise: "Man spricht von creative industries, aber das ist nur ein Trick, um das ökonomische Modell der kostenlosen Arbeit salonfähig zu machen." Unbezahlte Arbeit werde dementsprechend zum Standard: "Diese Gruppe wächst an, und man hofft, dass sie selbst nicht erkennt, wie groß sie ist. Dass sie sich selbst weiter ausbeutet unter dem Schirm von Events, Kongressen, Partys und so weiter."

Aber: "Was passiert, wenn sich diese Tausenden von Selbstausbeutern und Enthusiasten, die an ihrer Disponibilität leiden, an den 24 Stunden pro Tag im home office, in ein ökonomisches Modell eingepasst werden?" ... es passiert nichts anderes, als dass immer weniger Zeit bleibt, um sich an akuten Themen künstlerisch abzuarbeiten. Wann denn? Es muss ja Geld verdient werden: "Kultur wird nicht mehr als gesellschaftlicher Gegenentwurf eingesetzt, weil die Kultur sich nicht mehr auseinandersetzt mit einer traditionellen Form von Potenzialität: Unsicherheit, Angst und so weiter, das sind keine Themen mehr." Die Kreativstadt Berlin ist unter diesem Gesichtspunkt irgendwie auch nicht mehr so aufregend. Außer für Touristen: "Der Wowereit-Slogan „Arm, aber sexy“ könnte schnell zu einem „Arm, aber noch am Leben“ führen".

Deacon findet dann noch ein anschauliches Bild für all die ruhelosen Künstler und Kulturschaffenden, die es irgendwie nicht geschafft haben und als tragische Gestalten durch die Welt wandeln: "Wenn ich an Geister oder Zombies denke, denke ich an ältere, erfolglose kreative Individuen wie Schriftsteller, DJs, Webdesigner oder Innenarchitekten." Soweit will er es aber nicht mehr kommen lassen: "Irgendwo muss man anfangen, wenn man kein Zombie werden will ...". Und ruft zum Mini-Streik auf: "Man muss auch mal lernen, Nein zu sagen, die Disponibilität infrage zu stellen. Nein zu kostenlosen Katalogtexten, obwohl hundert andere es machen. Oder Schlaf als eine Art Subversion". Selbstverweigerung scheint der letzte Ausweg zu sein, und ein einfaches NEIN kann doch nicht so schwer sein. Oder doch? "Warum fallen eigentlich alle vom Stuhl, wenn man das sagt?" fragt Deacon sich im letzten Satz des Interviews. Und ich frage mich das auch.

"KÜNSTLER-BASHING. Teil 1"

2010-07-21T15:08:00.005+02:00

Machen Sie sich unbeliebt mit einer einzigen Frage!

... Sie sind Künstler*in oder Kulturschaffende*r, und möchten sich einmal wieder so richtig unbeliebt machen? Sie wollen einmal mehr das Bild des Querulanten bestätigen, dass Ihnen von außen ja ohnehin schon geradezu abverlangt wird? Und das nicht nur von Kunst-und-Kultur-"Fremden", sondern ebenso aus den eigenen Reihen? Nichts leichter als das!

Folgendes Verhalten erlaubt es Ihnen, in kürzester Zeit in Ihrem beruflichen und künstlerischen Umfeld pikiertes Schweigen, enerviertes Augenbrauen-Hochziehen und höchste Missbilligung zu ernten. Es geht denkbar einfach: Fragen Sie bei konkreten Kunst und Kultur-Projekten, welchen Ihnen angetragen werden, bzw. von denen die Rede ist, wie hoch das Honorar und der Etat sind.

Sie können als Alternative stetig und allgemein die prekäre Lage von Künstler*innen oder Kulturschaffenden thematisieren. Dies wird Ihnen nach einiger Zeit den Status des "Ewig-Jammernden" einbringen; jedoch können Sie hierbei immer noch mit Verständnis rechnen. Zumindest, solange Sie die prekäre Lage nur beschreiben, und nicht in Frage stellen!

Als wesentlich effektiver erweisen sich stattdessen konkrete Forderungen nach Geld und Honorar für die künstlerische und kreative Arbeit. Dies gilt per se als unverschämt und unanständig. Zielsicher zerstören Sie damit den Bescheidenheits-Modus der meisten Künstler*innen und Kulturschaffenden und rütteln damit am sorgfältig gehegten Bild vom selbstlosen Künstler. Ohne viel Aufwand haben Sie sich somit das Image eines verabscheuungswürdigen Querulanten geschaffen, und sind auf einen Schlag einen großen Teil Ihrer Künstlerfreunde los, getreu dem Motto "Ich habe genug Freunde!".

Die Freund*innen, die Ihnen dann noch bleiben, sind vielleicht keine richtigen Künstler mehr. Dafür aber eventuell Menschen, die sich über die Strukturen der Gesellschaft und der Welt, in der sie leben, tatsächlich Gedanken machen.

In diesem Sinne,
monetäre Grüße,

Ihre Boutique Vreni

GOLDENE WORTE No. 2

2010-07-07T17:57:00.005+02:00

”Ich muss sagen, es ist erschreckend, was man sich heute anhören muss. Viele Menschen, die bloggen und zu allem ihren Senf dazugeben müssen, lästern auf die mieseste und niveauloseste Art und Weise. Natürlich unter falschem Namen, sodass sie sich dahinter verstecken können. Ich bin absolut dafür, dass jeder frei sagen kann, was er auf dem Herzen hat. Aber wenn ich sehe, wie beleidigend und asozial das manche tun, dann denke ich mir: Was sind das für Menschen?"

HEUTE VON: HEIDI KLUM

im GALA Interview (10.6.2010) auf die Aussage, einige Fans und Medien bemängelten, dass ”die Mädchen“ nicht hübsch genug seien.

Fein. Da hat Frau Klum doch mal einen lichten Moment gehabt! Bei DIESEM Zitat gebe ich ihr ausnahmsweise recht. Zwar kann ich auch ihre "Top-Model-Sendung" als nichts anderes als beleidigend und asozial bezeichnen; aber das heißt ja nicht, dass der Satz da oben nicht stimmt.

Frauen an den Ball - nützliche Tipps!

2010-06-28T19:47:00.006+02:00

Die Dame, die Sie da oben mit den fabelhaft stahlgrauen Augen anstarrt, das ist Sylvie van der Vaart, Ehefrau des gleichnamigen niederländischen Nationalspielers (haha, Wortwitz, natürlich hat dieser NICHT den gleichen Namen. Das heißt, der Nachname ist schon gleich. Mit Vornamen heißt er natürlich anders, nämlich "Rafael").

Also: Frau Van der Vaart macht mit dem Slogan „Frauen an den Ball ...“ nämlich Öffentlichkeits-Arbeit für die Frauen-Fußball-WM der 2011 in Deutschland. Denken Sie. Ist aber nicht ganz so. In Wahrheit gibt die prominente Spielerfrau Ihnen als FRAU Tipps, wie Sie zielsicher während der WM DIE MÄNNER auf sich aufmerksam machen. Denn: bekanntlich haben DIE MÄNNER während der Herren-Fußball WM nichts anderes im Sinn als eben, ja, Fußball. Alle anderen Objekte werden in dieser Zeit von der Wahrnehmung einfach nicht erfasst. Und das ist natürlich gravierend für DIE FRAUEN, denn DIE FRAUEN haben generell bekanntlich nichts anderes im Sinn, als von DEN MÄNNERN wahrgenommen zu werden.

Doch keine Sorge, Frau van der Vaart hat sich, vermutlich aus eigener leidvoller Erfahrung, eine ganze Reihe von nützlichen Tipps erarbeitet, die Sie Ihnen als FRAU nicht vorenthalten möchte. Da gibt es den recht anspruchsvollen Ratschlag, sich Fußball-Begriffe wie „Abseits“ oder „Schwalbe“ anzueignen, um DEN MANN zu beeindrucken. Hier meinen wir: Vorsicht. DER MANN wird sofort durchschauen, dass Sie sich in Wahrheit überhaupt nicht mit Fußball auskennen. Denn Sie sind nun mal eine FRAU (müssen wir noch mehr sagen?).

Einfacher und erfolgversprechender sind folgende Tipps: Versuchen Sie, DIE MÄNNER durch Äußerlichkeiten in den Bann zu ziehen: „Kurze Shorts und enge Oberteile dürfen da auf keinen Fall fehlen.“ Sie wissen ja, wie DIE MÄNNER sind ... und passen Sie sich an. Trinken Sie Bier anstatt immer nur diesen Prosecco. Das wird Ihnen nicht schmecken (ha ha, schon wieder ein Wortwitz!), aber bedenken Sie, ob es das Ihnen wirklich wert ist: das Beharren auf Ihren eigenen Geschmack, aber damit riskieren, von DEN MÄNNERN nicht wahrgenommen zu werden! Na, wir meinen, da fällt die Entscheidung aber leicht! ... dass Sie Bier gerne trinken, ist ja eher unwahrscheinlich, denn: genau! Sie sind ja EINE FRAU.

Und dann noch folgendes: Äußerungen wie „Ist doch nur ein Spiel“ oder „Dabei sein ist alles“ sind nun wirklich unter der Gürtellinie. Es sollte klar sein, dass Sie damit nun wirklich JEDEN MANN verprellen. Selber schuld! Dass Sie das als FRAU denken, steht außer Frage. Bekanntlich interessiert sich KEINE FRAU für Fußball. Hingegen interessieren sich ALLE MÄNNER für Fußball. Von Ihrer Seite ist also Zurückhaltung gefragt. Das steht Ihnen als FRAU ja auch gut. DIE MÄNNER werden es Ihnen danken. Viel Erfolg!

Aus: inside – das starmagazin, Printausgabe 07/2010

„Bore Out“ – ein neuer Geheimtipp?

2010-06-28T15:06:00.008+02:00

Burn-Out ist ja mittlerweile ein alter Hut. Also dieses Syndrom, dass man vor lauter Stress und Arbeit irgendwann nicht mehr kann und dann zusammenklappt. Aber gut ankommen tut's immer noch. Unlängst erst hat die erfolgreiche Kommunikations-Wissenschaftlerin Miriam Meckel ein Buch über ihren eigenen gar nicht so lange zurückliegenden Burn Out geschrieben. (Bleibt nur zu hoffen, dass sie mit dem sofortigen Schreiben eines Buches nicht sofort den Weg für ihren nächsten Burn Out bereitet hat ...)

Das Gute an so einem Burn-Out ist ja, dass man immer sagen kann:„Ich bin zusammengebrochen, weil ich vorher soviel gearbeitet habe.“ .... „WEIL ICH VORHER SOVIEL GEARBEITET HABE.“ Ja, brav! Viel gearbeitet! Das hört man gern. Dann wird ein Burn-Out zu so etwas wie einer Heldentat. Na, dann erholen Sie sich mal gut, bisschen kürzer treten schadet ja nicht. Aber, ne, irgendwann isses auch wieder gut! Dann aber wieder ranklotzen!

Der Bore-Out ist ja, was seine Ursachen angeht, das genaue Gegenteil. Hier führen nämlich Langeweile und Unterforderung im Job zu Krankheitssymptomen wie Schlafstörungen, Depressionen oder psychosomatischen Erkrankungen. Klingt natürlich nicht ganz so gut, wenn man darüber jammert, zu wenig zu tun zu haben, und sich bei der Arbeit zu langweilen. Und dass dies auch noch zu ernsthaften Beschwerden führen kann, das soll noch einer ernst nehmen! Wenn man keine Beschäftigung hat, macht man sich eben welche: z.B. den Aktenschrank umwerfen und alle Akten durcheinanderbringen. Oder mal eben „aus Versehen“ die Festplatte formatieren. Da wird Ihre Unterforderung aber mal ganz schnell in ÜBERforderung umschlagen! Und das prestigeträchtige Burn-Out winkt auch wieder. Bore-Out, Du bist doch was für Faulenzer!

Lesen Sie hierzu auch in Spiegel-Online

IHR und WIR – eine Demonstration in Alltags-Nationalismus

2010-06-20T16:41:00.004+02:00

Konditorei in Salzburg.
(Bitte beachten Sie die deutschen Flaggen
an den Spielfeldecken! Offenbar waren hier
vaterlandslose Gesellen am Werk!)

1. Szene
Meine Freundin R. und ich auf der Autobahn nach Salzburg. Wir reden über Nationalismus, und über Rassismus, und dass wir selber sowas ja zum Glück noch nie erlebt haben, so als Deutsche im Ausland beschimpft zu werden und so ... und dass man halt schon privilegiert ist, wenn man "weiß" ist ... wir haben's gut!

2. Szene
Eine Tankstelle in Salzburg, kurz nach der österreichischen Grenze. Wir stoppen zum Tanken, denn das Benzin ist im Nachbarland günstiger. Ich steige aus, um mir die Beine zu vertreten. R. betankt den Wagen ... Aus dem Auto hinter uns entsteigt ein pferdeschwanztragender Mitvierziger und redet R. laut an: „Na, Ihr kriegt's des auch net in Deutschland mit den Benzinpreisen ... da seit's froh, dass'ts uns hobt's, gell?!“ R. ist irritiert, ich wittere sofort Deutsch-Österreichische Feindschaft. Aber R. meint, nein, so sei das bestimmt nicht gemeint gewesen.

3. Szene
Gleicher Ort, 5. Minuten später. Ich bezahle an der Kasse. Als ich den Verkaufsraum der Tankstelle verlasse, sehe ich, wie erwähnter Pferdeschwanz-Träger sich vor R. aufbaut, um ihr einen erneuten Vortrag zu halten, der sinngemäß folgenden Inhalt hat: „ ... ja, 2002, da habt's UNS noch boykottiert ... und jetzt tankt IHR bei uns!!“ ... um dann empört abzurauschen.

Jetzt sind wir beide konsterniert. Wer ist denn bitteschön ”WIR“ und wer ist „IHR“? Und wann soll ich diesen Herrn boykottiert haben. Daran kann ich mich beim besten Willen nicht erinnern ...

Uns wird klar, dass wir soeben eine Demonstration ungehemmtesten Nationalismus' erlebt haben. Dieses Mal gegen uns gerichtet, also gegen „uns“ als erkennbar aus Deutschland stammend. Und obwohl dabei in keinster Weise unser Leib und Leben in Gefahr war, waren wir extrem unangenehm berührt ob solch deutlich zur Schau getragener Feindseligkeit.

Das schlimmste an der Sache ist eigentlich, dass man jetzt spontan denken könnte, "na, ja, typisch Österreicher"! Und damit genau in die selbe Nationalismus-Falle getappt wäre.

Ach. Verallgemeinerungen sind was schönes! Auch machen sie das Leben so einfach! Und die anderen sind sowieso immer die Idioten. [ ironie aus ]

Jet-Tankstelle in Salzburg.
(Das ist NICHT unser Auto!)

GOLDENE WORTE No. 1

2010-06-09T18:30:00.007+02:00

„... If you're good at something,
never do it for free.“

HEUTE VON: THE JOKER
[aka Heath Leadger in "The Dark Knight"] während einer Honorar-Verhandlung mit anderen Schurken, für die der Joker BATMAN aus dem Verkehr ziehen soll. Guter Mann!

"... GOOD EVENING, OSLO!" - der European Song Contest, und weshalb ich ihn liebe!

2010-06-05T17:13:00.003+02:00

Schon eine Woche ist der wieder her, der große Event in Oslo, und ich will es mir nicht nehmen lassen, mich schnell noch dazu zu äußern ... da ich Trash und Camp sehr liebe, und diesen Wettbewerb schon als Kind gesehen haben, kann ich mich dessen Faszination schwer entziehen. Und mittlerweile weiß ich auch warum: der ESC ist eine der wenigen Veranstaltungen, wo Nationen entspannt MITeinander auftreten, und sich nicht gegenseitig anfeinden. Von Hooligans oder anderweitigen Aggressionen ist mir jedenfalls nichts bekannt. Und das macht das ganze zu einer sehr sympathischen (Mainstream)-Veranstaltung.

… von der Qualität der Musik-Beiträge müssen wir nicht reden; diese sind in der Regel unterirdisch und völlig am musikalischen Zeitgeschehen vorbei. Aber da ist noch das andere: diese völlig pathetischen Performances, diese Kostüme, die Windmaschinen, und die Feuerwerke … das ist einfach ein ganz großer Spaß! Man könnte sich oft kaputtlachen, und es bleibt einem der Mund offen stehen, bei der Absurdität so mancher Beiträge …

Abteilung Geschlechterklischees … da ist der ESC ein interessantes Feld. Viele Beiträge entsprechen in einer so übertriebenen Weise einer “normalen” und heteronormativen Sichtweise, dass ich schon wieder lachen könnte. Aber es gibt auch signifikante Ausnahmen: ich denke nur an DANA INTERNATIONAL, eine Transfrau, die 1998 den Song Contest für israel gewinnen konnte (toll!) …

oder VERDA SERDUCHKA aus der Ukraine (2007).

Oder den androgynen serbischen Sänger MILAN STANCOVIC von diesem Jahr (dem ich mehr Punkte gegönnt hätte) …

die isländische Sängerin HERA BJÖRK, (auch aus diesem Jahr), die mit ihrer wohlbeleibten Präsenz allen magersüchtigen Heidi-Klum-Model-Mädchen ein Schnippchen schlägt.

Da werden dann und wann schon Klischees über den Haufen geworfen (auch wenn das oft nicht so geplant war, aber egal …)

Abteilung “Fähnchen-Schwingen”: wir sahen den Song-Contest in trauter Runde, vier Frauen und ein Mann, und wir hatten mächtig Spaß und wir haben uns total gefreut über Lena Meyer-Landruts Erfolg in Oslo! nämlich weil sie ganz nett und sympathisch rüberkommt … wir haben uns einfach gefreut (by the way: herzlichen Glückwunsch für die Türkei für den 2. platz!) ... die Deutschland-Fahnen hatten wir irgendwie vergessen … es ist wohl keiner/keinem von uns auch nur in den Sinn gekommen … “National-Stolz” liegt uns wohl nicht. Weil es nämlich Unfug ist. Braucht kein Mensch. Es käme mir nie in den Sinn zu denken, “na gott sei, dank, jetzt sind WIR wieder wer”. Deswegen mache ich mir mal jetzt keine Sorgen, dass der diesjährige ESC mich in eine Nationalistin verwandelt haben könnte. Von irgendwelchen Deutschtümlern werde ich mir diesen Spaß jedenfalls nicht wegnehmen lassen.

Denn, wie mir jetzt schon wieder auffällt: der ESC ist mir um ein vielfaches lieber als das Fußball-Spektakel, das demnächst schon wieder beginnt. Weil der ESC nicht so bierernst ist! glücklicherweise lebe ich in der (sogenannt) multikulturellen Stadt Offenbach am Main. Da kocht der Deutsch-Nationalismus bei der WM dann nicht ganz so hoch … ich werde die Flaggen, die ich besitze, aus dem fenster hängen: die ISLÄNDISCHE; und die Regenbogen-Fahne (die ohne “pace”).

PS. Dänemark hatte den schlimmsten Beitrag. Öder 80er-Jahre-Mainstream, der mich schon als 17Jährige gelangweilt hat!

PS. Irlands Niamh Kavanagh hätte mehr Punkte verdient. Bei diesem Song bleibt kein Auge trocken!

STAMMTISCH IM KOPF - Diskussionen über Gender und Co.

2010-05-27T19:01:00.004+02:00

Ich bin schon wieder genervt. WESHALB ist es nicht möglich, auf vermeintlich aufgeschlossenen und modernen Online-Nachrichten-Foren vernünftige und bedachte Diskussionen über Feminismus- oder Geschlechter-Themen zu führen? Weshalb führt JEDER Artikel zu entsprechenden Themen zu einer Flut an emotional aufgeladenen, antifeministischen und konservativen Kommentaren, so dass man fürchtet, an irgendeinem rechtskonservativen Stammtisch gelandet zu sein?

Mein neuestes Beispiel: auf Zeit-Online berichtet Johanna Kutsche in "Die Rhetorik der rechten Männer" über bestimmte Gruppen innerhalb der Männerbewegung (welche sich schon in den 70er Jahren zu formieren begann). Die Gruppen, welche sie beschreibt, sogenannte "Maskulinisten", sehen die "Männer" als grundsätzlich diskriminiertes Geschlecht an. Verantwortung dafür tragen die Frauen und "der Feminismus". "Gleichberechtigung" wird hier letztlich als unterdrückendes Element für Männer aufgefasst, da deren traditionelle Rolle in Frage gestellt wird.

Der promovierte Politikwissenschaftler Thomas Gesterkamp hat diese Gruppen im Auftrag der Friedrich-Ebert-Stiftung kritisch untersucht. Er kam unter anderem zu dem Schluss, dass einige der maskulinistischen Protagonisten sich nicht scheuen, sich in rechte Kontexte zu begeben. So schreibt Arne Hoffman, Verfasser des Blogs "Genderama" offenbar regelmäßig Artikel für die rechts-nationale Wochenzeitung "Junge Freiheit". So weit, so beunruhigend.

Nun scheint jedoch, einmal mehr, ein Großteil der Kommentator*innen des Zeit-Artikels keineswegs über solche Gruppierungen beunruhigt zu sein. Vielmehr ergießt sich auch hier wieder eine Unmenge verständnisloser und negativer Kommentare über die Verfasserin Johanna Kutsche und ihren Artikel. Man wäre nicht überrascht, würde es sich um WELT-online handeln, ein Forums, dessen rechtskonservative Ausrichtung von vorne herein klar ist. Aber bei der ZEIT? (Für SPIEGEL-online gilt im übrigen ähnliches).

Wie kann es sein, dass "Gleichberechtigung" und "Feminismus" noch immer so etwas wie Schimpfwörter sind? Haben die entsprechenden Kommentator*innen denn GAR nichts verstanden? Was zum Henker hat beispielsweise "Gleichberechtigung" mit "Gleichmacherei" zu tun? Und weshalb schlägt man nicht erst einmal das Lexikon auf, um zu erfahren, was "Gender Mainstreaming", dieses vielgeschmähte, weil völlig missverstandene Wort eigentlich wirklich bedeutet?

Ich habe es nachgeschlagen: "Der Begriff "Gender Mainstreaming" (Englisch etwa „Integration der Geschlechter“) oder Gleichstellungspolitik bezeichnet den Versuch, die Gleichstellung der Geschlechter auf allen gesellschaftlichen Ebenen durchzusetzen. (...) Gender Mainstreaming unterscheidet sich von expliziter Frauenpolitik dadurch, dass beide Geschlechter gleichermaßen in die Konzeptgestaltung einbezogen werden sollen." so heißt es auf WIKIPEDIA. Wie ewig gestrig muss man sein, um dagegen etwas zu haben? Man muss offenbar der/die durchschnittliche ZEIT- oder SPIEGEL-Leser/in sein.

PS. bezüglich des Begriffs "Gender Mainstreaming" noch eine weitere ähnliche Umschreibung: "Männer und Frauen sind gleichberechtigt. Der Staat fördert die tatsächliche Durchsetzung der Gleichberechtigung von Frauen und Männern und wirkt auf die Beseitigung bestehender Nachteile hin." Das ist Gender Mainstreaming. Es ist nachzulesen im Artikel 3 des Grundgesetzes der Bundesrepublik Deutschland. Sollte sich unser Grundgesetz als feministisches Machwerk herausgestellt haben?

... Ich merke letztlich: wir sind noch lange nicht gleichberechtigt. Nicht in den Köpfen. Das macht Angst. Und es macht wütend.

SEHNSUCHT. Teil 1: TENERIFFA

2010-05-19T12:45:00.014+02:00

... Ich schaue aus dem Fenster. Es regnet. Es ist trüb. Das Apple-Dashboard-Thermometer zeigt 9˚ C an. Es ist Mittwoch, der 19. Mai 2010. Es hilft ja nichts. Ehe ich in völlig bodenlosen Trübsinn verfalle, sehe ich mir Urlaubsfotos von Teneriffa an.

Teneriffa ist eine der sieben Kanarischen Inseln, nur wenige hundert Kilometer der afrikanischen Küste vorgelagert. Auf ihr findet sich der Vulkan Teide, mit ca. 3900 m der höchste Berg Spaniens. Die urbane Struktur umfasst Wahnsinns-Touristen-Strände und Orte wie zum Beispiel Los Americanos im Südwesten. Im äußersten Gegensatz dazu befinden sich verlassene Dörfer an der Steilküste im äußersten Norden, die nur über Fußwege zu erreichen sind, "kein-Handy-Empfang" inklusive.

Roque del Dentro vor der nordöstlichen Küste

Die Hauptstadt der Insel heißt Santa Cruz de Tenerife, eine kleine Großstadt mit ca. 200.000 Einwohnern. An der nordöstlichen Küste gelegen, schmiegt sie sich an die steilaufragenden schroffen Hügel des Anaga-Gebirges. In Santa Cruz befindet sich das ultraschicke Kunst- und Kulturcenter TEA, an das ein ebenso schicker Gift-Shop angegliedert ist.

Café in Santa Cruz de Tenerife

Und die Landschaft. Der vulkanische Charakter wird überall sichtbar, trocken und verkarstet wirkt das Land unter dem üppigen Pflanzen- und Blütenteppich, der bereits im Februar sichtbar ist. Vermutlich sogar das ganze Jahr über, denn die Temperaturen schwanken weitaus weniger als in mitteleuropäischen Breiten. Bewegt man sich einige hundert Höhenmeter hinauf, passiert man alsbald die Baumgrenze. Nadelgehölz auf gerölligem Untergrund säumt die Straßen. Ab einer entsprechenden Höhe weichen die Bäume einer kahlen Mondlandschaft mit endlosen Lavafeldern. Kurz: Teneriffa ist wunderschön. Und das nächste Mal wird eine Ersteigung des Teide fest eingeplant.

Schmaler Wanderpfad im Norden bei Benijo

Der "Haus"-Strand von Las Galletas an der Südküste

Dramatische Wolkenformationen am Teide.

aus der Reihe "BEST OF DUMB SEXISM" heute: AXE-werbung

2010-05-16T15:48:00.003+02:00

Heute möchten wir Ihnen wieder ein schönes Exemplar dümmsten Seximus' vorstellen. Es ist interessant, wie AXE es nicht nur geschafft hat, einen ästhetischen 50er-Jahre-Retro-Style zu kreieren, sondern gleichzeit noch tumbe Geschlechter-Vorstellungen aus eben dieser Zeit zu reproduzieren. Herzlichen Glückwunsch, AXE, Sie haben sich als wahre Dinosaurier profiliert!

"reizt Frauen, nicht die Haut!" ... wie wahr! Damit ist vermutlich "Würgereiz" gemeint.

Wer sich mit solchem Unfug nicht abfinden möchte: bei WERBERAT können Beschwerden eingebracht werden.

ANLEITUNG ZUM MÜSSIGGANG

2010-05-12T19:44:00.003+02:00

Ich habe „Anleitung zum Müßiggang“ gelesen, und es ist wunderbar. Endlich muss man kein schlechtes Gewissen mehr haben, wenn man morgens oder gar vormittags später als neun Uhr aufsteht; oder wenn man viel zu viel getrunken, und sich in den so angenehmen Zustand des Betrunken-Seins katapultiert hat, und das möglicherweise noch mitten in der Woche.

Autor Tom Hodgkinson gibt in seinem Buch den „untätigen“ Tätigkeiten ihre existenzielle Sinnhaftigkeit zurück, und erhebt sie haushoch über die (im Augenblick leider übermächtigen) Maximen der Nützlichkeit und des Arbeitens-als-Selbstzweck. Blinder Fleiß und Arbeitsamkeit fanden ihren verderblichen Ursprung am Beginn der Industrialisierung und dienen hauptsächlich dem einen Zweck: den Profit einiger weniger zu erhöhen und die Menschen am Denken zu hindern. Denn das ist es eigentlich, was Müßiggang ausmacht: das Kommen zu sich selber, das Flanieren im Geiste und die Entstehung neuer Gedanken. Nur so ist Bewusstseinserweiterung möglich. Hodgkinson hat die einzelnen Kapitel seines Buches mit Tageszeiten betitelt, und jeder Tageszeit eine müßige Tätigkeit zugeordnet, von  8 Uhr morgens – Aufwachen, eine Qual über 3 Uhr nachmittags – das Mittagsschläfchen und 9 Uhr abends – Nichtstun daheim bis zum letzten Kapitel: 7 Uhr morgens – ein Wachtraum. Illustriert und belegt werden seine Thesen durch zahlreiche Zitate aus der Literatur der Faulheit.

Einziger Wermutstropfen: es werden fast hauptsächlich Männer zitiert. Und an einigen Stellen scheint dann doch eine recht „männliche“ Sicht durch, etwa wenn vom „einsamen männlichen (immerhin, das Adjektiv scheint auf) Trinker“ die Rede ist, oder von den Vorzügen bzw. dem romantischen Blick auf die Prostitution früherer Jahrhunderte. Wieviele einsame weibliche Trinker finden sich denn in Bars, bzw. in Hodgkinsons positiver Umbewertung, in welche Bar gehen denn Frauen alleine, so sie einmal abschalten und ein oder zwei Glässchen trinken können; ... und betreff Prostitution: schön und gut, aber weshalb gibt es denn hauptsächlich Angebote für heterosexuelle Männer. Wäre das anders, und wären bestimmte Machtverhältnisse anders, könnte man weiterreden. Aber so?

Dennoch ist dieses Buch absolut lesenswert, für jeden und jede ... und den Frauen, denen ja möglicherweise aufgrund jahrhunderte langer Sozialisation noch schwerer fällt, sich dem Müßigang hinzugeben, sei geraten: den Alltag einfach mal hinzuwerfen (irgendjemand wird sich schon darum kümmern), mal ein bisschen müßig zu sein, und z.B., allen kritischen Anmerkungen zum Trotz, dieses Buch zu lesen.

Tom Hodgkinson „Anleitung zum Müßiggang“  („How to be idle“),
2004,  dtsch. Ausgabe: Rogner & Bernhard, Berlin

EIN EIGENER BLOG!

2010-05-10T20:10:00.006+02:00

Ein EIGENER Blog! Endlich kann ich den ganzen Textkram, und die Gedanken, die ich zu diesem und jenem habe, zusammenführen, und eine runde Sache daraus machen ...

Es stellt sich nun die Frage, wie ich diesen meinen neuen Blog bekannt mache. Einen Blog, der nicht auf MySpace ist. Und nicht mit Facebook verbandelt. Diesen Orten im Netz, welche einem in null komma nichts 350 Freunde bescheren. Nun, das ist hier nicht so. Hier bin ich erst mal eine von Vielen. Eine von vielen, wo nicht unbedingt Laufkundschaft vorbeikommt.

In einem anderen Blog lese ich bezüglich dieses Themas: außer dass man sich mit anderen Blogger*innen vernetzen solle, sei es eben einfach wichtig, regelmäßig gute Texte zu bloggen. Regelmäßig. Gut. Oh. Bei mir ist es jetzt schon wieder über 10 Tage her seit dem letzten Blog, den über das lustige Papst-Memo aus London ... Nein. Das geht ja gar nicht! Das ist viel zu selten. Alle zwei bis drei Tage sollte es schon sein. Und qualitätiv hochwertig auch! Sonst wirds halt nicht gelesen. Weil es uninteressant ist.

Das ist verständlich. Ich würde als Konsumentin ja genauso handeln. Einfach nicht mehr reingucken, weil da nichts Neues kommt. Aber weshalb beschleicht mich dabei ein so unbehagliches Gefühl? Ist es wirklich nur das Gefühl der Unzulänglichkeit? Das Gefühl des Nicht-Mithalten-Könnens? Vielleicht bin ich ja gar nicht in der Lage, regelmäßig gute und interessante Texte und Themen zu bloggen!! Na, ja, Themen fallen mir schon ein, aber die Texte wollen ja auch formuliert werden, dazu brauchts Muße ... was habe ich mir da bloß aufgehalst mit einem EIGENEN BLOG!?!

STOP!

Sollte es der Fall sein, dass sich hier einmal mehr jemand in traditionell "weibliches" "Self Downing" verliert? Nüchtern betrachtet, ist das viel schlimmer als "10-Tage-keinen-Blog-verfassen". Und schlimm ist es ebenso, sich mir-nichts-dir-nichts marktkonformen Mechanismen zu unterwerfen, die man bereits die längste Zeit verinnerlicht hat.

Denn man könnte es gut und gerne als "Leistungsdruck" bezeichnen, das "ich-muss-alle-zwei-bis-drei-Tage-gute-Texte-schreiben-sonst-ist-mein-Blog-nichts-wert". Somit hätte ich mir mit diesem Blog ein Medium geschäffen, mit dem ich mich zusätzlich unter Druck setzen kann. Hm. Nein, das war eigentlich nicht meine Intention. Meine Intention war es, eigene Gedanken und Texte in die Öffentlichkeit zu bringen. Wann und wie ich es für richtig halte. Mit der Hoffnung auf Austausch. Und ich denke, ich mache das jetzt einfach. Denn: es ist ja MEIN BLOG. [ und ganz nebenbei habe ich hiermit wieder einen Beitrag verfasst. Raffiniert! Geht doch! ]

Apropos: zur größeren Verbreitung habe ich denselbigen Blog parallel auf myspace gepostet.

KREATIV-PROGRAMM: der Papst in Großbritannien

2010-04-29T18:34:00.009+02:00

Papst Benedikt XVI wird im September Großbritannien besuchen. Diesbezüglich hatte sich unlängst ein junger Regierungsbeamter ein kreatives Besuchs-Programm ausgedacht.

Laut des Memos, welches, gleichwohl nicht zur Veröffentlichung gedacht, mittlerweile doch via SUNDAY TELEGRAPH das Licht der Öffentlichkeit erblickt hatte, wurden folgende Aktivitäten vorgeschlagen: Der Besuch einer Abtreibungsklinik. Die Segnung einer Homo-Ehe. "Benedikt"- Kondome. Ein Duett mit der Queen.

Wir finden: originelle und schöne Ideen. Die britische Regierung und namentlich Außenminister David Milibrand zeigten sich eigenartigerweise weniger begeistert, und reagierten entsetzt. Dem Vatikan wurde bereits das Bedauern der britischen Regierung ausgedrückt.

In der Downing Street ist man sich offenbar einig, dass besagter Regierungsbeamter den Papst mit seinen Vorschlägen beleidigt hat. Woran die britische Regierung allerdings keinen Gedanken verschwendet hat, ist die Tatsache, dass sie mit ihrer Reaktion ebenfalls Menschen beleidigt hat: Frauen, die abgetrieben haben. Homosexuelle Menschen. Denn die Vorschläge in dem Memo sind nicht beleidigend. Sie sind entlarvend.

----> Mehr Lesen: Außenminister entschuldigt sich für Papst-Witz-Memo

ERDBEBEN, die neuesten Erkenntnisse oder: "Boob Quake", heute, 25. April

2010-04-26T14:14:00.008+02:00

Sie dachten bisher, Erdeben wären die Folge plattentektonischer Verschiebungen? Aus der iranischen Hauptstadt erreichen uns ganz neue Erkenntnisse, nämlich die des Teheraner Gebetschefs Hoyatoseslam Kazem Sedighi: “Viele Frauen, die sich nicht bescheiden kleiden, verführen junge Männer, korrumpieren ihre Enthaltsamkeit und verbreiten Ehebruch in der Gesellschaft … Dies führt zu Erdbeben." (aus: Women to blame for earthquakes, says Iran cleric)

Hätten Sie`s gewusst? Wir auch nicht. Die US-amerikanische Bloggerin Jen McCreight möchte nun die Probe aufs Exempel machen: "Im Namen der Wissenschaft will sie am Montag, den 26. April ihr weitestes Dekolleté tragen – und wenn genügend Frauen mitmachen, wackelt vielleicht die Erde" (aus: Mädchenmannschaft)

----> "BOOB QUAKE": KONTAKT auf FACEBOOK

SEXISMUS - ach, da steh' ich doch drüber ...

2010-04-24T21:08:00.007+02:00

Folgende Geschichte kam uns gestern zu Ohren:

Eine Frau, nennen wir sie Karla, arbeitet in einer Marketing-Agentur. Sie recherchiert nach Werbemotiven für eine bekannte deutsche Automarke. Sie findet obiges Anzeigenmotiv: acht sich zugewandte weibliche Brüste; in der Mitte der Text "8 airbags".

Karla ist konsterniert; diese Werbung ist ziemlich blöd und sexistisch. "Mit-Frauenkörpern-Autos verkaufen", wie reaktionär und altbacken ist das denn? Und welche Kreativen und Grafiker geben sich dazu her, solchen Schund zu gestalten? Sie zeigt es ihrer Kollegin und regt sich auf. Diese antwortet beschwichtigend: ”Na, Du bist aber streng!"

Genau, Karla, sei doch nicht so streng und verbissen! So ein bisschen Sexismus, da stehen wir doch drüber! Ist bestimmt ironisch gemeint! Wir sind doch heute alle schon gleichberechtigt. Bist wohl eine Feministin, was (zwinker!).

(/ironie aus)

Wir stellen uns nun die Frage:
WIESO wagen es viele Frauen nicht, diese und ähnliche Sexismen anzusprechen. Oder sich als Feministin zu bezeichnen? Fürchten sie, als verhärmt und verbiestert zu gelten? Oder als „unweiblich“? Sind wir doch noch nicht so weit?

- - -> Zum Weiterlesen: LOUD AND PROUD und OHNE WENN UND ABER

Nachtrag:
Karla hat die ganze Geschichte in ihrem Blog veröffentlicht. Und sah sich, nicht zum ersten Mal, einer Flut von unqualifizierten Kommentaren ausgesetzt. Entnervt löschte sie den Blog nach einem Tag. Wir können das verstehen. Und ärgern uns.

- - -> Zum Weiterlesen: MÄDCHENMANNSCHAFT und BESSERWISSER

MINIFEST

2010-04-24T20:50:00.008+02:00

RE : POST 05

VORLÄUFIGES MINIFEST der Gruppe MINISALOON

01_ Kunst ist geistige und gesellschaftliche Grundversorgung
+ Wer nur die materiellen Grundbedürfnisse befriedigt, verkümmert und vegetiert
+ Kunst hat keinen eindeutigen Zweck, wohl aber eine Funktion

Die allgemeinmenschliche Leidenschaft zur Kreation ist die Grundlage für eine Selbsterkenntnis, an der auch andere partizipieren

02_Kunstschaffende leisten Wichtiges für die Gesellschaft
+ Kunstschaffende haben Vorahnungen möglicher gesellschaftlicher Entwicklungen
+ Sie setzen eigene und kollektive Erfahrungen durch bewusste bzw. intuitive Methoden in Verhältnis zueinander
+ Sie tragen dazu bei, alternative Wege zur weiteren Entwicklung unserer Zukunft zu schaffen
+ Kunst ist keine Handelsware, aber dennoch notwendiges, gesellschaftliches Investitionsgut
+ Kunst arbeitet subjektiv, denn Objektivität ist lediglich ein erfundenes Konstrukt zur Machtausübung

03_Das, was Kunstschaffende tun, ist Arbeit
+ Kunstschaffende arbeiten sehr hart und viel
+ Sie müssen sich ihre Aufgaben selbst stellen
+ Sie müssen ihr Alltagsleben täglich selber organisieren
+ Die künstlerische Vorarbeit ist die eigentliche Hauptarbeit
+ Geistige und kreative Arbeit ist oftmals schwerer als körperliche Arbeit; sie ist bloß unsichtbar und schwer messbar

Kunstschaffende werden sich nicht mehr rechtfertigen

04_Kunstschaffende fordern Öffentlichkeit und gesellschaftliche Anerkennung
+ Armut adelt nicht
+ Finanzielle Sorgen unterhöhlen ein gesundes Selbstvertrauen
+ Finanzielle Sorgen lähmen künstlerische Kreativität
+ Selbstausbeutung ist asozial, weil sie ausbeuterische Strukturen unterstützt
+ Mit adäquaten Geldmitteln kann man wichtige Dinge tun

Die freie Entwicklung von Kunstschaffenden ist ein Indikator für den Zivilisationsgrad einer Gesellschaft; daher ist es eine gesamtgesellschaftliche Aufgabe, ihnen ein angemessenes Einkommen bereitzustellen.

05_Kunstschaffende fordern gebührende finanzielle Honorierung

von: MINISALOON:
# TANIA LA G. # VERENA LA ARTISTA # LA VERO N.N. # GISELLA ASTEROIDE 352 # EVA APPLE [ MAI 2007 ]

DIE ANOTHER DAY

2010-04-24T20:42:00.002+02:00

RE : POST 04

Mit "Die Another Day"/"Stirb an einem anderen Tag" ist im Herbst 2002 ein neues James-Bond-Abenteuer angelaufen, welches konservativen Männern, und Frauen, welche sich nicht als Feministinnen (igitt!) beschimpfen lassen wollen, nicht unbedingt gefallen mag: James Bond ist endlich eine FRAU, nämlich Halle Berry; und Titeldarsteller Pierce Brosnan gerät als James Bond erstmals an seine körperlichen und mentalen Grenzen. „Dies darf nicht sein!“, werden große Teile der wertkonservativen James-Bond-Fan-Gemeinde aufschreien, was an dieser Stelle aber ignoriert werden soll, um stattdessen auf die für James-Bond-Verhältnisse geradezu revolutionäre Charakterzeichnung der Figuren einzugehen.

Betrachten wir zunächst den Protagonisten: James Bond wird zu Beginn des Films in Nord-Korea interniert. Während Bonds Kopf in Gegenwart einer koreanischen Foltermeisterin in einem eiswassergefüllten Eimer verschwindet, beginnt der eigentliche, von Madonnas Song Die Another Day untermalte Vorspann, bei dem sich aus dem Eiswasser schemenhafte Frauenfiguren aus Eis und Feuer bilden, ganz „retro“ mit Bezug auf die 60er-Jahre-James-Bond-Streifen. Im Hintergrund dieser animierten Figuren sieht man immer wieder den bedauernswerten Bond, wie er auf brutale Weise geprügelt und gefoltert wird. Dieses als atmosphärische Einleitung in den aktuellen Film des Helden zu sehen, wirkt geradezu bedrückend.

In den folgenden Szenen begegnen wir Bond nach 14monatiger Haft, langhaarig und -bärtig, in zerschliessenem T-Shirt, schlechtester körperlicher Verfassung und in Erwartung der nahenden Exekution. Da der Film aber weitergehen muss, wird Bond gegen einen feindlichen Agenten an den „Westen“ ausgetauscht (es ist nicht einmal daran zu denken, dass Bond sich diesmal selbst befreit). Der ihn empfangende amerikanische Agent wird zur hämischen Bemerkung veranlasst, dass der Held auch schon besser ausgesehen habe. Man sollte nun erwarten, dass Bonds Heimkehr freudig erwartet werde, aber auch das ist nicht der Fall. „M“, seine Chefin, von der man mütterliche Sorge erwartet, artikuliert nichts dergleichen, stattdessen eröffnet sie Bond, dass dieser eigentlich nicht mehr zu gebrauchen sei, da er seine Mission nicht zu Ende gebracht habe, und niemand wissen könne, wieviel Informationen er unter Drogen und Folter preisgegeben habe.

Bond wird also zu Beginn des Films nicht nur sämtlicher Kompetenzen, sondern in jeder Hinsicht seiner Stärke und Macht beraubt. Auch in späteren Sequenzen des Films (Bond ist wieder frisch rasiert und hat im großen und ganzen zur gewohnten Omni-Potenz zurückgefunden) wird mit dem Protagonisten nicht gerade zimperlich umgegangen; sein Widersacher, Hauptschurke Gustav Graves (Toby Stephens), rühmt sich beispielsweise, die Schwächen anderer Menschen sofort zu durchschauen, und Bonds Schwäche seien eben Frauen; zu früheren Zeiten stand jedoch gerade das „Womanizing“ Bonds für männliche Stärke und Omnipotenz. Graves, ursprünglich ein koreanischer Generals-Sohn, der sich mittels einer Gen-Therapie eine neue Identität verschafft hat, erwähnt, dass er eben diese nach Bonds Vorbild gestaltet habe: „... diese Prahlerei, die groben Sprüche ...“. Der klassische Bond-Charakter wird hier durchweg in Frage gestellt und kann nicht mehr wirklich beeindrucken, woran auch die wie immer viel zu langen und unnötig aufwendigen Actionszenen und Verfolgungsjagden nichts ändern können. Bei Pierce Brosnans Bond muss man sich nicht mehr über reaktionäres Machotum ärgern, da es sich selbst überlebt und teilweise schon innerhalb des Films als Karikatur markiert wird, etwa wenn es die Fechtmeisterin eines mondänen Londoner Fechtclubs (Kurzauftritt: Madonna) dankend ablehnt, dem Zweikampf zwischen Bond und Graves beizuwohnen, da sie „keine Lust auf Machospielchen“ habe.

Die offensichtliche anfängliche Schwäche des Protagonisten gibt dem Bond-Charakter eine überraschend neue Qualität; die Bondfigur zeigt „menschliche“ Züge und wird dadurch geradezu sympathisch. Der Glamour, ein charakteristisches und schönes Element der Bond-Filme, scheint dahin zu sein; aber muss Glamour tatsächlich immer mit Machotum verbunden sein?

Für den Glamour sorgen im aktuellen James-Bond, wie früher schon, die Frauen. Es ist dies jedoch kein ausschließlich dekorativer Glamour, der durch hübsche, aber passive Frauen repräsentiert würde; dieser Glamour zeichnet sich durch Schönheit, jedoch vor allem durch Stärke und Gelassenheit bis hin zur Skrupellosigkeit aus. Jinx (Halle Berry) verweist in ihrem glamourösen Anfangsauftritt auf den allerersten James-Bond-Film Dr. No; in Zeitlupe und angetan mit dem Bikini, den schon Ursula Andress in besagtem Film trug, entsteigt sie an einem kubanischen Sandstrand den Meeresfluten. Mit dieser Szene verbreitet sie absoluten Glamour und nimmt diesen gleichzeitig ironisch auf den Arm (Vgl. den Vorspann des Remakes von "Charlies Angels" (2001), wenn Cameron Diaz, Lucy Liu und Drew Barrymore in Zeitlupe ihre Haarpracht wallen lassen). Von ihrer Vorgängerin von 1963 hebt sich Jinx außerdem durch äußerst ,cooles‘ und in jeder Hinsicht zielsicheres Auftreten ab. Sie ist diejenige, die spontan ihrem Begehren nachgeht, die Initiative ergreift und Bond geradezu ,ins Bett zerrt‘, wozu dieser sich schnell überreden lässt; jedoch muss er sich dieses Mal mit dem passiven Part zufriedengeben.

Miranda Frost (Rosamund Pike), die Komplizin Graves’, ist, ganz sprechender Name, die kühle Blonde, die Bonds Annäherungsversuche schon abwehrt, ehe dieser überhaupt daran denken kann; auch wird ein intimes Verhältnis mit Fechtlehrerin Madonna impliziert; deren „Lesbisch-Sein“ wird lediglich durch begehrlichen Blickkontakt und Bemerkungen wie:„ ... Ist sie nicht entzückend?“ angedeutet. Mehr Spielraum bietet der Cameo-Auftritt Madonnas vor dem Hintergrund einer 100%igen Mainstream-Produktion dann doch nicht. In Anbetracht der zahlreichen sexuell vieldeutigen Videos der Popkünstlerin könnte man mutmaßen, die lesbische Komponente ihrer Rolle sei ihre eigene Idee gewesen. Frosts Charakter wiederum verweist schon durch den Namen auf das traditionelle Bild der ,kalten‘ und männerfeindlichen Frau (was absurderweise lange Zeit auch mit „Lesbe“ assoziiert wurde und noch immer wird); wenn Frost den Protagonisten später doch verführt, dann lediglich, um seine Schwäche für Frauen auszunutzen und ihn zu hintergehen: Sie stielt ihm den Revolver, was man als weiteren Potenzverlust deuten könnte.

Im Showdown liefern sich Frost und Jinx einen dramatischen Zweikampf über den Wolken, welchen Jinx für sich entscheidet, indem sie Frost ein Messer in die Brust stößt. Sie übersteht den Zweikampf sichtlich unangestrengter als ihr Kollege Bond (welcher sich zur gleichen Zeit mit dem Schurken Graves im tödlichen Clinch befindet) und kommentiert diese wie auch andere lebensbedrohliche Situationen mit geradezu zynischen Scherzen. In ihrer Souveränität und Skrupellosigkeit gleicht sie dem Urbild eines James Bond, während der eigentliche Protagonist mittlerweile manchmal reale Gefühle zeigen darf, etwa wenn er Jinx vor dem Ertrinkungs- und Kältetod rettet.

Jinx alias Halle Berry ist in diesem Film die eigentliche James-Bond-Figur, indem dieser Charakter alle ursprünglichen Bond-Charakterzüge übernimmt, während der Protagonist Mühe hat, seinen ,Status‘ zu halten; die einzige ihm verbleibende beeindruckende Eigenschaft ist sein beacht-liches Durchhaltevermögen.

Wie schon erwähnt, wurde schon in früheren Bond-Filmen versucht, der Hauptfigur etwas Psychologie und Emontionalität einzuhauchen, was jedoch beim Publikum selten ankam. Der aktuelle Film treibt die Demontierung der omnipotenten Männlichkeit (für James-Bond-Verhältnisse) sehr stark voran; maßgeblich sind dabei die Frauenrollen, welche sogenannte ,männliche‘ Charakteristika okkupieren und dadurch an Stärke und Präsenz zulegen. Es ist offenbar doch nicht mehr möglich, eine ungebrochene Darstellung von ,männlicher‘ Stärke und ,weiblicher‘ Passivität zu zeigen, und so zeigt selbst das Flaggschiff des reaktionären „Machotums“ mittlerweile zahlreiche Risse, in denen sich (stets innerhalb des Mainstreams) subversive Elemente ansiedeln können. Es ist anzunehmen, dass die Rezeption von Die Another Day sehr heterogen ausfallen wird, doch bietet möglicherweise gerade die kontroverse „Diskussion“ eines Mainstream-Produkts das Potential für Veränderungen. Wenn selbst James Bond und die Bond Girls sich verändern, scheint dies ein hoffnungsvoller Hinweis darauf zu sein, dass die bestehenden Geschlechterverhältnisse veränderbar sind.

aus: a bond is a bond is a bond
in: construction_area_ahead · Geschlechterkonstruktionen und ihre Reflektion in Kunst und Popkultur · Diplomarbeit 2003

„... DAMIT AUS KLEINEN JUNGEN GANZE KERLE WERDEN ...“

2010-04-24T20:26:00.001+02:00

RE : POST 03

Seid gegrüßt, Junge Frauen von heute!
Ich hoffe, irgendwann bereut Ihr’s, wenn alles, was Ihr seht,
nur noch aus Klischees besteht!

Seid gegrüßt, Junge Männer von heute!
Ich hoffe, irgendwann bereut Ihr’s, wenn alles, was Ihr seht,
nur noch aus Klischees besteht!

Parole Trixi: „Seid Gegrüßt“, aus: „Die Definition von Süß“, 2002

„... DAMIT AUS KLEINEN JUNGEN GANZE KERLE WERDEN!" ... dies die Überschrift einer Anzeige der Pharmafirma Aventis für Wirkstoffe zur Bekämpfung der Bluterkrankheit; aus kleinen Mädchen sollen dann wahrscheinlich entsprechend werden: ganze Kerlinnen? Starke Frauen? Gesunde Mütter? ... o.k. Schluss damit, also unser Thema: Gender.

Ziemliches Modethema, wenn Sie mich fragen, schon wieder jemand, der darüber sein Diplom schreibt, gähn. Und ist das nicht ohnehin ein alter Hut, heutzutage, wo jedem/ jeder unendlich viele Möglichkeiten offenstehen, wo jede/r sein kann, was er/sie möchte ... und die Geschlechtergrenzen, die sind ja auch schon sowas von aufgeweicht, ich weiß ja kaum noch, wer Männlein oder Weiblein ist, wenn ich durch Offenbachs Straßen schlendere ... wo bleiben denn da die ganzen schönen Unterschiede, da sind ja dann alle gleich zum Schluss ... und überhaupt, wir Frauen haben doch jetzt eigentlich alles erreicht, Angela Merkel wäre sogar fast Bundeskanzler-Kandidatin geworden, und in Afghanistan dürfen doch die Frauen jetzt wieder in die Schule gehen (wo das doch sogar noch ’ne andere Kultur ist und so), Hilary Clinton ist doch mittlwerweile bekannter als ihr Gatte (... bisschen unweiblich, na ja!) und George W. Bush hat sogar eine Frau als Sicherheitsberaterin, eine Schwarze auch noch; schade bloß, dass die so stockkonservativ ist, wo Frauen doch eigentlich immer viel reflektierter und klüger sind, und friedfertiger und was noch alles, und überhaupt die besseren Menschen

... und der Klügere gibt ja nach, gell, (mein Vater sagt ja immer, wenn die Klügeren nachgeben, regieren die Dummen die Welt ...) also, eigentlich wollen wir Frauen das auch alles gar nicht, immer diese ganze Macht und Verantwortung, buh! und Geld ist uns ja auch nicht so wichtig, da würden wir ja wie Männer werden, und da sei Gott vor! Männer sind ja eh so doof und wie kleine Kinder (süß!) ... aber die helfen jetzt ja auch schon mal im Haushalt; und 2–4% nehmen jetzt auch Vaterschaftsurlaub. Aber sich mit Schwangerschaftsverhütung auseinanderzusetzen, nee, also das kann man einem Mann halt nicht zumuten, warum auch, der bekommt ja das Kind nicht. Frauen bekommen die Kinder, ist halt so, na ja, und da hat man halt eine ganz andere Beziehung dazu, auch so körperlich, das ist halt schon schön, jedenfalls schöner als so eine stressige Karriere!

Leider gibt es ja noch nicht so viele gute Betreuungsmöglichkeiten in Deutschland, Ganztagsschulen und so, aber eigentlich Will Man Sich ja auch selbst kümmern und das Kleine nicht zu wildfremden Leuten geben! Na, ja, der Papa muss halt schon viel arbeiten, der hat ja auch schon einen ganz guten Job, sowas mit New Media und so, der bleibt auch schon mal ganz gerne länger in der Agentur. Anstrengend ist es halt schon, und stressig, aber es macht ja auch Spaß! Ich meine, man muss sich halt entscheiden, Kind oder Karriere, beides geht nicht, ist halt so!

Also, das wollen wir doch mal festhalten, da gibts schon ein paar Unterschiede, gell, das mit dem Kinderkriegen halt, oder will etwa jemand die biologischen Unterschiede anzweifeln, dann guckt doch mal hin, Mann und Frau sind halt unterschiedlich! Außerdem sind da ja auch noch die Hormone, die können einen auch ganz schön beeinflussen, so organisch, ohne dass man’s merkt! Und dann heißt es plötzlich wieder: in ein paar Jahren sind wir ja eh alle bisexuell und so

... wie gesagt, alles kein Thema mehr ... Ja, was denn jetzt? ... und was sagt eigentlich der bayerische Regent Edmund Stoiber zu solcher Ver-
wirrung? Stammt von ihm nicht der schöne Satz: „Wenn ich über steuer- und erbrechtliche Anerkennung von homosexuellen Paaren diskutiere, dann kann ich gleich über Teufelsanbetung diskutieren.“ Also, das war jetzt gar nicht nett, Herr Stoiber; sollten Sie der einzige in Deutschland sein, der noch nichts von diesem Gender-Kram gehört hat? Vermutlich!

... Polemik ist wunderbar, ich fühle mich gleich viel besser! Na, ja, soviel zum Lachen hat man auch nicht immer, obwohl das ja so gesund sein soll, und wir in einer Spaß-Gesellschaft leben, und so ... (Schlagworte sind einfach wunderbar!) ... Die Zeiten sind im Augenblick wohl eher reaktionär als revolutionär, und so viel hat sich da auch noch nicht aufgeweicht ... ich meine, eine Zeit, in der uns Verona Feldbusch oder „Destiny’s Child“ als weibliche „Role Models“ angedreht werden, hm ... oder vielleicht wird man mit den Jahren immer empfindlicher; „sensibler“ sollte ich lieber sagen, klingt wesentlich besser.

.. „Emanzipation“ muss man eben auch wollen; viele wollen das jedoch nicht. Dabei ist es dann letztlich egal, welchem „Geschlecht“ man angehört; und da hilft auch kein Gejammer!

.. Es wäre prima, wenn wir in ein paar Jahren alle „bisexuell“ wären; wenn es noch viele andere Familien-Formen gäbe außer der grundgesetzlich geschützten Vater-Mutter-2-Kinder-Variante; wenn es keine unsinnig-künstlichen Gegensätze mehr gäbe wie die von Natur-Kultur, Mann-Frau, Kind-oder-Karriere und das ganze Zeug; wenn einfach aus kleinen Kindern freie und erwachsene Menschen werden würden.

in: "Alo Est Vera · gender/medien/kunst", Offenbach/Frankfurt a.M./Basel, 2004

A TRIP TO THE WESTFJORDS

2010-04-24T20:13:00.002+02:00

RE : POST 02 (nochmals anlässlich des letzten Vulkan-Ausbruchs)

In Ísland gibt es eigentlich nur eine Stadt, nämlich Reykjavík. In und um die nördlichste Hauptstadt der Welt leben die Hälfte aller Einwohner des Landes, nämlich etwa 150.000 Menschen. Die nächstgrößeren Orte sind Hafnafjördur, nicht weit von Reykjavik, und Akureyri in Norden, mit jeweils mehreren tausend Einwohnern.

Die Innenstadt Reykjaviks wird markiert von der Hauptstraße Laugavegur, welche sich zwischen den beiden Busbahnhöfen Hlemmur und Lækjatorg erstreckt. Alles in allem hat man die „downtown“ mit ihren hübschen Häusern, Geschäften und Kneipen an einem Vormittag abgelaufen. Läuft man die Hauptstraße entlang, und blickt die zur Bucht herabführenden Seitenstraßen hinunter, trifft einen dann und wann der Ausblick wie ein kleiner Schock: Auf der anderen Seite der „Rauchbucht” erhebt sich das Massiv der Esja, des Hausbergs Reykjavíks, manchmal nebelverhangen und manches Mal im gleißenden Sonnenlicht, und sofort möchte man hinaus, hin zu diesen weiten Bergen, endlich hinaus in diese „Natur“.

Also gilt es zunächst ein Auto mieten. Man möchte sich wundern über die netten, kleinen Stadtautos, mit denen man durch die wilde Landschaft fahren soll. Immerhin haben sie alle Spikes an den Reifen. Für einen Jeep reicht das Reise-Budget dann doch nicht. Bei der Autovermietung erhält man den Hinweis, dass sich, beispielsweise auf der Halbinsel Snæffelsnes, Steine auf der Straße befänden. Zu diesem Zeitpunkt ahnt die arglose Touristin noch nicht, dass überhaupt nur 30% der ísländischen Straßen asphaltiert sind. „Steine auf der Straße“ hat hier also eine andere Bedeutung als im idyllischen Mitteleuropa.

Ein Freitagmorgen Anfang April. In Reykjavik regnet es in Strömen, aber wir fahren dennoch los, denn man möchte ja endlich diese Metropole des Nordens verlassen und hinaus. Unser Ziel sind die Nordwestfjorde, ein besonders dünn besiedeltes Gebiet im Nordwesten Íslands. Zu dieser Jahreszeit sind die Straßen möglicherweise schon befahrbar. Wir fahren also los, auf die Ringstraße Nr. 1, Richtung Norden. Es regnet ohne Unterlass und die Landschaft ist nebelverhangen. Wir durchfahren den Tunnel, der unter dem Hvalfjördur (Walfjord) hindurch, an Akranes vorbeiführt.

Wir rasten in Borgarnes und fahren weiter, bis zum Abzweig der Straße Nr. 60 in Richtung Westfjorde. Gleich zu Anfang ist hier jedoch eine Baustelle, und ich bezweifle, dass unser Gefährt über die aufgewühlten, erdigen Löcher in der Straßendecke hinwegkommt, auch wenn mir der Baggerführer ermunternd zuwinkt. Hätten wir doch nur einen höhergelegtes Geländefahrzeug (mit dem verwegenen Namen „Arctic Truck“). Also wende ich zurück zur Ringstraße. Spontan müssen wir unsere Route variieren, den der Zugang zur Südküste der Westfjorde ist uns wohl versperrt. Also von der anderen, der Nordseite: wir fahren weiter nach Norden, es gießt immer noch vom Himmel, man sieht wenig von der Landschaft, aber es wird immer heller, und ich bin geblendet. Eine unwirkliche, gleißende Helligkeit umgibt uns, der Regen geht langsam in Schnee über. Nach einiger Zeit wieder eine Kreuzung: Rechts geht es nach Akureyri weiter, links in Richtung Westfjorde, diesmal entlang der Nordküste. Eine Tankstelle lädt uns wieder zum rasten ein, und wir können von drinnen die stürmische, verschneite Landschaft draußen beobachten; draußen hält man es ja gar nicht so lange aus, es ist schön schöner, im kuscheligen Auto einfach hindurch zufahren. Ísländische Tankstellen sind nicht nur zum Tanken da, sie sind auch kleine Supermärkte und Imbiss-Stationen. Meist scheinen sie die einzigen Stützpunkte der „Zivilisation“ zu sein, da sie im Gegensatz zu Gaststätten das ganze Jahr geöffnet haben, und dadurch möglicherweise der einzige gemeinsamen Treffpunkt der Einheimischen sind.

Ich frage den jungen Mann an der Imbiss-Theke, ob das „guesthouse“ in Holmavík um diese Jahreszeit geöffnet habe, und er greift sofort zum Telefon, um für mich dort anzurufen. Ja, es ist offen, und die Besitzerin würde uns erwarten. Ich bin einmal mehr gerührt ob der Unkompliziertheit und Hilfsbereitschaft der Menschen hier. Wir Deutschen wundern uns ja stets, wenn uns in Dienstleistungseinrichtungen freundlich begegnet wird. Wie freundlich und unschuldig diese Ísländer sind, das hängt bestimmt wieder mit der Naturnähe zusammen. Tatsächlich hängt die pragmatische Hilfsbereitschaft vermutlich schlichtweg mit der Notwendigkeit zusammen, sich in einem noch immer relativ rauen und unwirtlichen Lebensumfeld gegenseitig zu helfen. Außerdem, bei so wenig Menschen kommt so schnell keine Stress auf. Wahrscheinlich freut man sich im Gegenteil über jede Begegnung, auch mit Fremden. Die Menschenleere muss auch der Grund sein für die große Zahl der Wortbeiträge im Radio; man ist erfreut über jede menschliche Stimme; wir Touristinnen jedoch weniger, da wir a) kein Wort verstehen und b) nur zwei Musik-Cassetten mit uns führen.

Nachdem uns versichert wurde, dass die Straße nach Holmavik ohne weiteres befahrbar sei, fahren wir weiter nach Nord-Westen. Immer noch Schnee, Wind und kaum Weitsicht. Wir fahren jetzt am Westufer des Hrútafjördur entlang. Die Straße ist streckenweise nicht asphaltiert und voller Schlaglöcher, welche man nur wenige Meter vorher erkennt. Man kann natürlich auch mitten durch die Löcher fahren, was einem jedoch weder die Mitfahrer noch die Reifen danken. Dafür hat man ein leicht schauriges Gefühl von Wildheit und Ausgesetzsein ... und natürlich immer das guesthouse, welches auf einen wartet. Die Straße 61 folgt dem Verlauf der Fjordküste, welche zweimal in kleinere Fjorde einschneidet. Man muss sie ausfahren; es dauert. Auto fahren kann auch entspannend sein. Man sieht noch immer wenig von der gewaltigen Landschaft, die so baumlos ist und so rauh, dass sie einem weit weg erscheint und nicht greifbar. Hin und wieder fährt man an kleinen Höfen und Weilern vorbei.

Schließlich Holmavík am Steingrimsfjördur: eine Tankstelle; einige Häuser, eine kleine Hauptstraße; ein Hafen; eine Gaststätte, Café Riis, um diese Jahreszeit leider noch geschlossen. Guesthouse Borgarbraut befindet sich an der Straße am Hang; ziemlich steil, die Straße bergauf, aber es ist nicht glatt, nur Schnee und Matsch, es geht gerade so. Wir sind im „guesthouse“ fast die einzigen Gäste, die Haustür ist nicht verschlossen. Noch ein Mann wohnt hier, der für einige Tage in HolmavÍk arbeitet. Meine Mitfahrerinnen kennen ihn flüchtig, es ist ebenfalls ein Kunststudent aus Reykjavík. Alles ist eben sehr klein hier. Das „guesthouse“: eine Küche und ein Wohnzimmer mit Ausblick auf die Fjordbucht. Und ein Fernseher: wir schalten ihn sofort an. Später machen wir noch einen kleinen Spaziergang durch den abendlichen Ort, sogar etwas hinaus. So, als würde man in einem hessischen Dorf ein Stück weit einen Feldweg hinauslaufen. Bloß dass an diesem entlegenen Ort leises Schauern und Respekt in einem hochsteigen. Denn Ísland hat etwas Außerirdisches und Entrücktes, als befände man sich auf einem anderen Planeten; oder als gäbe es hier eigentlich keine menschliche Zivilisation, die alles erschlossen hat, nur einige einzelne Punkte in der Landschaft, von denen man sich nicht allzusehr wegbewegen sollte. Außerdem gibt es ja noch die Sagengestalten, was, wenn man einfach weggezaubert oder in einen Felsen verwandelt würde. Alles Aberglaube, was aber eigentlich nicht wirklich bewiesen werden kann. Und der Ort Holmavík ist bekannt für Zauberei und Hexenkünste, welche Jahrhunderte lang in dieser entlegenen Gegend betrieben wurden. Uns passiert jedoch nichts, und da es dann doch dunkel wird, kehren wir um in unser „guesthouse“ und sind unglaublich müde.

Am nächsten Tag hat sich der Himmel geklärt. Es ist bedeckt, aber man sieht weit. Das Wasser des Fjords glänzt und am Horizont sindferne Bergketten zu sehen. Das Licht ist eigenartig. Wir fahren ein Stück in Richtung nördlicher Strandir-Küste. Auf die Frage nach dem Zustand der Straße lachen die Leute an der Tankstelle, und wir fühlen uns etwas wie dumme Touristinnen; was wir ja auch sind, immerhin haben wir gefragt. In Mitteleuropa müssen wir das nicht. Die Straße 643 ist nicht asphaltiert. Wir halten an. Erst ist es irgendwie nur still und windig, aber mit der Zeit wird uns das Geschrei der Seevögel bewusst, die in großen Gruppen auf dem Wasser schaukeln. „Friedvoll“ und „die-Seele-berührend“, solche auf dem schmalen Grad zu Kitsch und Pathos liegenden Begriffe, fallen mir zur Beschreibung ein; aber während wir am Ufer rasten, ist es eben genauso. Und fast zu groß. Man will es festhalten. Also photographieren für später, damit man es in aller Ruhe (zu Hause) verarbeiten kann; wohl wissend, dass man einmal mehr enttäuscht sein wird, da die Photos das Erlebte natürlich nicht einfangen können. Aber als Erinnerungsstücke können sie dennoch dienen, als „Links“, anhand derer man sich wieder in das damals erlebte Gefühl hineinversetzen kann.

Jetzt und hier am Fjord aber ist mal wieder alles viel zu „groß“; so schnell kann man es nicht aufnehmen, „verarbeiten“. Soviel Muße hat man dann doch nicht, um für zehn Minuten aus dem Auto zu steigen, und sich sofort in die Landschaft „hineinzuversetzen“. Es ist nur ein kurzes „Hineingucken“, Geist und Seele sind nicht ganz so schnell wie der materielle Körper, der sich mittels Auto auch auf Holperstraßen doch verhältnismäßig rasch fortbewegt. Und so treibt einen die Ungeduld dann doch dazu, weiterzufahren zum nächsten bewohnten Flecken mit der Hoffnung auf eine weitere Tankstelle und einen Kaffee. Vorher müssen wir doch noch einmal anhalten, denn am Straßenrand dampft es aus der Erde, zwischen Steinen und aus Ritzen unterhalb der Wasseroberfläche. Dampf und heißes Wasser aus der Erde geben der Landschaft eine eigentümliche und dramatische Aura der Belebtheit, gerade in dieser kargen Vegetation.

Aber wir wollen ja doch mal bald einen Kaffee trinken, denn, hm, „Natur“ kann auch ganz schön ungemütlich sein, bzw. ist nur in kleinen Portionen zu goutieren, jedenfalls für den gemeinen Mitteleuropäer. Also fahren wir weiter in den Weiler Drangsnes. Ein Café oder so was gibt es hier nicht, leider auch keine lebensspendende Tankstelle. Dafür aber basaltene Vogelfelsen; und in der Bucht liegt die Vogelinsel Grímsey. Wir steigen wieder aus, Fischerboote und Fischkadaver, Fischernetze. Wir krabbeln über glitschige Felsen unterhalb der von Vögeln besiedelten Felswände. Danach essen wir Kekse und Äpfel im Auto; und wagen es, weiter zu fahren, obwohl die Straße ja noch nicht so zuverlässig sein soll. Aber bis auf Schlaglöcher ist sie eigentlich in Ordnung. Im Innern der nächsten Bucht, dem kleinen Bjarnarfjördur, soll es ein Hotel geben, mit einer geothermalen Quelle. Die Landstraße vor uns wird jedoch immer aufgeweichter, und dann kommt diese Stelle. Noch zögern wir, ob unser tiefliegendes Stadtauto es schaffen wird, fahren langsam weiter. Das ist natürlich ein Fehler, denn prompt stecken wir fest. Die matschige Spurrinne ist zu tief. Zum Glück ist diese Gegend ja nicht völlig unbewohnt, und ein paar hundert Meter weiter sind einige Farmhäuser. Das Mobil-Telefon, das man ja eigentlich auch nur für Notfälle dabei hat, hat natürlich keinen Empfang. Aber das macht alles gar nichts, denn schon nähert sich mit rasender Geschwindigkeit ein Auto mit zwei Ísländern drin, die uns sofort und ohne wenig Aufhebens aus dem Schlamm ziehen. Wir können weiterfahren, mit der Versicherung, dass die weitere Straße auch für uns passierbar ist. Das „Im- Schlamm - steckenbleiben - und - von - Einheimischen - herausgezogen - werden“ scheint fester Bestandteil jeder Ísland-Touristen-Tour zu sein, etwas, das hauptsächlich passiert, um schon im Augenblick des Sich-Ereignens zur Anekdote für spätere Erzählungen zu gerinnen.

Später am Abend machen wir uns noch einmal auf, um den natürlichen geothermalen Pool aufzusuchen. Natürlich nehmen wir jetzt die andere Straße, über den Berg, wir kennen uns hier jetzt ja schon aus. Tatsächlich finden wir das Hotel Laugarhöll und daneben einen Swimming-Pool, der von einem Bächlein gespeist wird, das vom Berghang herunterfließt. Das Bächlein wiederum wird an verschiedenen Stellen mit Heißwasserzufuhr aus der Erde versorgt. Da gibt es dann auch ein kleines natürliches Becken. In einem heißen Becken liegen, während es draußen kalt ist und vielleicht schneit: der Gipfel der Entspannung, so einfach wäre es, niemals mehr gestresst zu sein. Hier, im Bjarnadalur, passen drei oder vier Leute hinein, z.b. die Handwerker, die sich an diesem Samstagabend mit einigen Dosen Bier einen netten Feierabend machen. Der ebenfalls anwesende Kunststudent erzählt uns, dass all diese Männer (wo sind eigentlich die Frauen?) sich schon seit ihrer Kindheit kennen. Ich stelle mir wieder einmal vor, wie es wäre, an einem Ort wie diesem aufgewachsen zu sein und zu leben. Die soziale Kontrolle muss eigentlich enorm sein. Und die Infrastruktur, wenn winters nicht einmal Gaststätten geöffnet haben (was tun die Menschen hier?). Die Landflucht, vor allem aus den Westfjorden, ist nach wie vor groß.

Das Hotel sieht auch ziemlich geschlossen aus. Es ist ja auch erst Anfang April. Zu dumm, dass diese „ Natur“ nicht von Natur aus mit Hütten, Cafés und so weiter ausgestattet ist. Durch ein Fenster sehen wir jedoch einen Fernseher laufen mit Bildern aus Bagdad, die sofort in die weltabgeschiedene Stille einbrechen. Am Abend gucken wir dann „Wayne’s World“ und danach einen Krankenhaus-Thriller, der in New York spielt.

Am nächsten Vormittag frühstücken wir in der Tankstelle leckere „Chicken Burger“, und fahren dann zurück Richtung Reykjavik, denn morgen früh geht mein Flugzeug nach Frankfurt, zu einer gottlosen Zeit. Das Wetter ist jetzt viel besser, man sieht viel weiter und es ist so atemberaubend groß und fern und schön. Die Fjorde mit den strahlend blauen Wassern, wenn die Sonne daraufscheint, umsäumt von Tafelbergen, die nach unten abstürzen. Gebleichte Wiesen und Moospolster, und keine Bäume, alles nur groß und karg und leer und fern. Berückend. Auf einer Bergkuppe halten wir an und steigen aus und der Wind ist so stark, dass man sich dagegenlehnen kann und vor Sauerstoff ganz aufgeputscht wird. Etwas weiter halten wir in der Nähe eines verfallenen Hauses. Es sieht aus wie das Haus in „Schiffsmeldungen“ von E. Annie Proulx. Später, auf der Ringstraße Nr. 1 nach Reykjavik, zieht es sich zu und regnet wieder in Strömen. Auch der Wind ist stark. Oben an den Berghängen wird das Wasser der vielen kleinen Wasserfälle in die Luft gewirbelt. Wir fahren jetzt nicht mehr durch den Tunnel, sondern um den Walfjord herum, und irgendwann sehen wir dann die Stadt wieder.

DER LUXUS, KÜNSTLERIN ZU SEIN: "AUFSTEHN"

2010-04-24T19:53:00.001+02:00

RE : POST 01 (anlässlich des letzten Vulkan-Ausbruchs)

Es ist Dienstag der 15. März.
Heute Morgen bin ich um viertel vor zehn aufgestanden. Und bin froh, dass sich endlich wieder ein für mich einigermaßen normaler Tagesrhythmus einpendelt. So halb zehn, das ist wohl meine biologisch-adäquate Aufstehzeit. Die Tage davor war mein Tagesrhythmus leicht durcheinander. Letzte Woche wachte ich schon um halb Sieben auf und war hellwach; und noch die Woche zuvor wachte ich des Nächtens um fünf Uhr auf und mir gingen die Dinge, die ich noch erledigen muss, wie ein Mühlrad im Kopf herum. Eingeschlafen bin ich dann erst wieder drei Stunden später.

Grund dafür war ein Kunstprojekt in Offenbach, im "HAFEN 2", das ich zusammen mit Eva Weingärtner organisiert und veranstaltet habe. Das Thema war "Island", die "Insel aus Feuer und Eis". Ich muss jetzt immer lachen, wenn ich diesen Terminus höre, zum 1millionsten Mal. "Insel der Sentimentalen" ginge doch auch, wie unlängst im Frankfurter-Rundschau-Artikel über die „Elfen-Show“ des Berliner Künstlers Wolfgang Müller, Bestandteil unseres Kunstprojekts.

Island ist ja eigentlich ein Ort, wo man sich trefflich entspannen kann. Einfach ins örtliche Schwimmbad, sich in einen geothermal betriebenen "hot pot" legen und fertig. Es ist ein wenig widersinnig, dass man über eben diese Insel ein Kunstprojekt organisiert, das wie viele größere Projekte ganz schön in Stress ausarten kann.

Begonnen hatte ich mit der gedanklichen Planung schon im Frühjahr. Ich wollte immer mal mein Werk "Wildes Island" präsentieren, einen persönlichen, satirisch-authentischen (wie bitte?) Reiseführer. Meine Freundin Eva wollte auch gleich mitmachen bei der Organisation. Sie war 2003 in Island, ich 2001, beide als Exchange Students. Jetzt hieß es: einen passenden Veranstaltungsort suchen, wo man gleichermaßen Bildende Kunst, Performance, Abend-Events und Filme zeigen kann; und der uns zeigen will. In der Kunstszene, alles andere als liberal und demokratisch, gilt immer ganz schnell das "Von-Oben-Auswahl-Prinzip". Stets wird man vorgeschlagen, empfohlen, ausgewählt, kuratiert. Nur zu kleineren Off-Spaces kann man getrost hingehen und versuchen, seine Projekte an den Mann und die Frau zu bringen. Meist sind diese Orte ja auch sympathischer und inspirierender, weil etwas möglich ist, und weil das, was dort stattfindet, unverbrauchter und frischer ist. Meist muss man sehr viel selber machen (Einladungskarten, Presse), das ist nicht ohne. Aber man bekommt Übung darin (an dieser Stelle möchte ich "hallo" sagen zu den Leutchen vom "hinterconti", einem ebensolchen netten Ausstellungs-Ort in Hamburg).

Schließlich hatten wir einen Ort, den besagten "HAFEN 2". Dann ging es weiter mit: KünstlerInnen einladen ... Anträge auf finanzielle Förderung zu stellen (eine Wissenschaft für sich) ... sich ein konkretes Programm und Termine zu überlegen ... die Teilnehmenden bitten, ihre Ideen zu beschreiben und mitzuteilen ... von den Teilnehmenden Material für einen Folder eintreiben ... bei diversen, passend erscheinenden Institutionen anrufen und sich nach Fördermöglichkeiten erkundigen ... den Folder gestalten ... mit einzelnen KünstlerInnen Verträge über Honorare abschließen ... sich mit Leuten vor Ort treffen ... Termine für die Anreisenden festmachen ... Übernachtungsmöglichkeiten klarmachen ... eine Pressemitteilung formulieren und versenden ... bei allen, die Förder-Anträge bekommen haben, fragen, ob sie sie bekommen haben ("Ach, wir haben es an die falsche Email geschickt, ja, klar, schicken wir Ihnen nochmal") ... bei den Presse-Adressen anfragen, ob sie die Pressemitteilung auch bekommen haben ("Wie, haben Sie nicht, ja, klar, schicken wir Ihnen nochmal.") ... feststellen, dass die Leute einem einfach kein Geld geben, eher Sachspenden ... Plakate machen ... die Einladung gestalten ... vor Ort Lampen und Strom installieren ... sich überlegen, wo was hinkommt ... die Leute am Veranstaltungsort sehr oft danach fragen, was geht und was nicht geht ... Technik besorgen, Beamer, Videorecorder, CD Player, Monitore ... den Aufbau koordinieren ... Leute vom Bahnhof abholen ... selber genug essen (klappt bei mir nicht) ... KREISCH !!! WIR SIND VERÜCKT !!! (Eva K., jetzt weiß ich endlich, was es mit dem gleichnamigen Titel des Musik-Sampler vom Ladyfest 2004 auf sich hat)

... nach diesem Kessel Buntes war ich ziemlich "groggy" (ja, dieses Wort gibt es tatsächlich in geschriebener Form, so heißt nämlich die Packung Strohhalme bei IKEA), ich war körperlich erschöpft und hatte leichte Magenprobleme ... "Was jammert die Alte" werden Sie jetzt sagen, "hat sie ja keiner gezwungen, sowas zu machen, und außerdem hat man ja auch was davon!"

Da haben Sie vollkommen recht. Dieses Projekt hat mich mit all seiner Intensität, mit allem, was super gelaufen ist, und mit allem, was nicht so super gelaufen ist, auf eine neue Ebene meines Selbstverständnisses als Künstlerin und meines Selbstbewusstseins gehoben. Weil solche Dinge tun, auch Lebensqualität bedeutet, und Kommunikation mit anderen, und weil es einen dazu hinführt, nach und nach darauf zu kommen, was man wirklich will.

Und da sich mein Bio-Rhythmus langsam einpendelt, schlummere ich jetzt wieder bis in die Puppen, gerade wo es noch so kühl ist (wobei, wenn Sie dieses Heftlein in den Händen halten, ist es vielleicht schon strahlender warmer Frühling und man ahlt sich in der Sonne. Ich hoffe es) ....

”Diese Künstler“ werden manche von Ihnen ausrufen, „na, die haben ja Zeit, machen das, was ihnen Spaß macht und schlafen den halben Tag, so ein Luxus!“. In der Tat, ein Luxus, oft aufstehen zu können, wann man will; und sich seinen Tag selber einteilen zu können. Klasse.

Tja, dann werden Sie doch selber KünstlerIn bzw. Künstler, niemand hält Sie davon ab. Oder was könnte Sie wohl davon abhalten ... vielleicht der immense Aufwand an Selbstdisziplin, der vonnöten ist, um das eigene Leben zu strukturieren, um sich selbst Aufgaben zu geben, die einem wertvoll erscheinen. Und vergessen wir nicht den Luxus des nichtvorhandenen regelmäßigen Einkommens. Ich würde mir wünschen, dass man Sachverhalte öfter mal ambivalent denkt. Natürlich ist es wunderbar und für jeden Menschen erstrebenswert, das eigene Leben nach den eigenen Bedürfnissen zu gestalten, denn, Sie wissen schon, man hat ja nur eins. Und man wird merken, dass gerade das Engagement für und mit anderen unglaublich bereichernd ist.

Gleichermaßen ist jedoch die Wertschätzung desselben, auch in finanzieller Hinsicht unabdingbar. Denn bis dato wagte ich noch nicht, meine Vermieter folgendermaßen anzusprechen: ”Sie können doch froh sein, dass ich in Ihrer Wohnung wohne, die verkommt ja sonst völlig, da muss ich doch wohl nicht auch noch Miete zahlen. Allerdings, Sie könnten mir auch mal 'ne größere Wohnung zur Verfügung stellen, ich brauche Licht und Luft und ein Arbeitszimmer, ich bin doch Künstlern ..." Hm, irgendwie glaube ich, man würde mich sofort einweisen lassen; und dasselbe würde passieren, wenn ich mich mit ähnlichen Anliegen an die Energieversorgung, die Krankenversicherung und die Telefongesellschaft wendete. Irgendwie ist Geld leider als Tauschmittel ganz schön etabliert. Wir können gerne damit anfangen, wieder die Tauschgesellschaft einzuführen, aber für manche Bereiche funktioniert das wohl nicht so gut. Da ist "Geld" vielleicht ganz praktisch.

Also, ja worauf wollte ich hinaus? Vergessen. Nein, kleiner Scherz:

Eigentlich wollte ich am Schluss eine kleine politische Forderung anbringen, die in etwa so geht:
Die Aufnahme von „von Kultur als Notwenigkeit“ ins Grundgesetz und die damit verbundene Sicherstellung eines Grundgehaltes (Deckung des Existenzminimums) für Kulturschaffende.

Ja, genau, ein wenig Sozialismus.

Geld ist ja vorhanden, nur falsch verteilt, das weiß doch jeder (wobei, das Land Hessen hat wohl seine gesamte Kohle beim Besuch eines gewissen amerikanischen Staatsoberhauptes im Februar 2005 verpulvert. Nun, gut, man muss Prioriäten setzen). Was man noch tun könnte: "KUNST" als wichtigstes und umfassendstes Fach der Allgemeinbildung als Pflichtfach an den Schulen einführen, und in den Abschlüssen prüfen (Noten werden natürlich abgeschafft, denn die vielbeschworene "Vergleichbarkeit" ist ja eine Illusion). Die selben Reformen bin ich im übrigen bereit, für den Sozial-Bereich einzufordern, einen Bereich, der einen ähnlich hohen Stellenwert in der Gesellschaft genießt (zB Angemessenes Honorar für Hausarbeit und Kindererziehung)

Und dafür sollten wir endlich aufstehen. Und uns nicht mehr mit tumben Argumenten wie "das ist halt so" oder "So läufts halt, du bist wohl total naiv, Mädel" in unser Schicksal fügen. Egal ob wir morgens um halb sieben oder um zehn uhr aufstehen (> toller Wortwitz!).

und nun zur Untermalung noch zwei kluge Zitate:

„Bescheidenheit ist eine Zier, doch weiter kommt man ohne Ihr"
Wilhelm Busch:

„Frauen, die nichts wollen, werden stets beim Wort genommen,
sie bekommen nichts, O.K. wir haben's vernommen"
(Christiane Rösinger, "Lichtjahre voraus" von BRITTA:)

In diesem Sinne
einen schönen Frühling 2005

in: EXFOR – "Aufsteh'n, auf! auf!" – alltagszine, · Berlin 2005